Apa artinya Yesus menyelamatkan?

"Yesus menyelamatkan” adalah slogan populer di sticker mobil, pada acara-acara olahraga, dan di spanduk yang ditarik pesawat kecil di udara. Sayangnya, tidak banyak yang melihat frasa “Yesus menyelamatkan” yang betul-betul secara penuh mengerti apa maksudnya. Ada kuasa dan kebenaran yang amat dahsyat yang terkandung dalam kedua kata itu.

Yesus menyelamatkan, namun siapakah Yesus itu?
Kebanyakan orang tahu bahwa Yesus adalah seseorang yang pernah hidup di Israel sekitar 2000 tahun lampau. Hampir setiap agama dalam dunia memandang Yesus sebagai guru yang baik dan/atau seorang nabi. Dan sekalipun hal-hal itu memang benar mengenai Yesus, semuanya itu tidak mengungkapkan siapakah Yesus sesungguhnya, dan juga tidak menjelaskan bagaimana atau mengapa Yesus menyelamatkan. Yesus adalah Allah dalam wujud manusia (Yohanes 1:1, 14). Yesus adalah Allah, datang ke dunia, sebagai manusia sejati (1 Yohanes 4:2). Allah menjadi manusia dalam diri Yesus Kristus guna menyelamatkan kita. Ini menghasilkan pertanyaan berikut: mengapa kita perlu diselamatkan?

Yesus menyelamatkan, namun mengapa kita perlu diselamatkan?
Alkitab menyatakan bahwa setiap manusia yang pernah hidup telah berdosa (Pengkhotbah 7:20; Roma 3:23). Berdosa adalah melakukan sesuatu, baik dalam pikiran, perkataan maupun perbuatan yang bertentangan dengan karakter Allah yang sempurna dan suci. Karena dosa kita, kita layak mendapatkan hukuman dari Allah (Yohanes 3:18, 36). Allah itu adil, sehingga Dia tidak bisa membiarkan dosa dan kejahatan tidak dihukum. Karena Allah itu tanpa batas dan kekal, dan karena semua dosa pada dasarnya adalah terhadap Allah (Mazmur 51:4), hanya hukuman yang tanpa batas dan kekal yang mencukupi. Kematian kekal adalah satu-satunya hukuman yang adil untuk dosa. Itu sebabnya kita perlu diselamatkan.

Yesus menyelamatkan, namun bagaimana Dia menyelamatkan?
Karena kita telah berdosa terhadap Allah yang tidak terbatas, maka orang yang terbatas (kita) harus membayar dosa-dosa kita untuk waktu yang tidak terbatas, atau Pribadi yang tidak terbatas (Yesus) harus membayar dosa-dosa kita satu kali. Tidak ada pilihan lain. Yesus menyelamatkan kita dengan mati menggantikan kita. Dalam diri Yesus Kristus, Allah mengorbankan diri-Nya sendiri demi untuk kita, membayar hukuman yang tidak terbatas dan kekal yang hanya Dia yang sanggup untuk bayar (2 Korintus 5:21; 1 Yohanes 2:2). Yesus menanggung hukuman yang seharusnya kita tanggung demi untuk menyelamatkan kita dari nasib kita yang kekal, hukuman yang adil untuk dosa-dosa kita. Karena kasiih-Nya yang besar untuk kita, Yesus menyerahkan nyawa-Nya (Yohanes 15:13), membayar hukuman yang telah kita dapatkan tapi tidak sanggup kita tanggung. Kemudian Yesus dibangkitkan, menunjukkan bahwa kematian-Nya memang sudah cukup untuk membayar hukuman dosa kita (1 Korintus 15).

Yesus menyelamatkan, namun siapa yang Dia selamatkan?
Yesus menyelamatkan semua yang bersedia menerima karunia keselamatan-Nya. Yesus menyelamatkan semua yang percaya pada pengorbanan-Nya sebagai pembayaran untuk dosa (Yohanes 3:16; Kisah 16:31). Sekalipun pengorbanan Yesus cukup untuk membayar dosa dari seluruh umat manusia, Yesus hanya menyelamatkan mereka yang secara pribadi menerima karunia-Nya yang paling berharga (Yohanes 1:12).

Kalau Anda sekarang mengerti apa artinya Yesus menyelamatkan, dan Anda ingin percaya kepada-Nya sebagai Juruselamat pribadi Anda, pastikan bahwa Anda mengerti dan percaya hal-hal berikut, dan sebagai pernyataan iman, menyatakan ini kepada Allah. “Tuhan, saya tahu saya orang berdosa, dan saya tahu bahwa karena dosa saya maka saya layak untuk terpisah dariMu secara kekal. Sekalipun saya tidak layak mendapatkannya, terima kasih untuk kasih-Mu kepadaku dan untuk menyediakan korban untuk dosa-dosa saya melalui kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Saya percaya bahwa Yesus telah mati untuk dosa-dosa saya dan saya percaya hanya Dia saja yang sanggup menyelamatkan saya. Mulai dari saat ini, tolong saya untuk menghidupi hidup saya bagi Engkau dan bukannya bagi dosa. Tolong saya menghidupi sisa hidup saya dengan rasa terima kasih untuk keselamatan yang berharga yang telah Engkau sediakan. Terima kasih Yesus, untuk menyelamatkan saya!”

Apakah Anda membuat keputusan untuk menerima Kristus karena apa yang Anda baca di sini? Jika demikian, klik pada tombol “Saya telah menerima Kristus pada hari ini” di bawah.

Saya dikucilkan dan dianiaya ketika jadi Kristen, apa yang harus aku lakukan ?

Adalah sulit bagi orang-orang percaya yang tinggal di negara-negara di mana kebebasan beragama adalah landasan dari peradaban untuk dapat betul-betul memahami resiko mengikuti Kristus di belahan dunia lainnya. Namun Alkitab adalah Firman Tuhan dan dengan demikian menyediakan pengertian yang menyeluruh terhadap cobaan-cobaan hidup di manapun dan kapanpun. Yesus sangat jelas bahwa mengikuti Dia adalah suatu pekerjaan yang beresiko. Bahkan kita harus mengorbankan segala yang kita mililki. Pertama-tama, kita membayar dengan diri kita sendiri. Kepada orang banyak yang mengikuti Dia, Yesus mengatakan, "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku” (Markus 8:34). Salib adalah alat kematian dan Yesus menjelaskan bahwa mengikuti Dia berarti mati terhadap diri sendiri. Semua keinginan dan ambisi duniawi kita harus disalibkan sehingga kita dapat memperoleh hidup yang baru di dalam Dia, karena tidak seorangpun dapat melayani dua tuan (Lukas 16:13). Namun hidup yang baru itu jauh lebih berharga dan bernilai dibandingkan segala yang dapat kita peroleh dalam dunia ini.

Kedua, mengikuti Yesus mungkin menyebabkan kita mengorbankan keluarga dan teman-teman kita. Dalam Matius 10:32-39, Yesus menjelaskan bahwa kedatanganNya membawa pemisahan antara para pengikutNya dan keluarga mereka, tetapi barangsiapa tidak membenci (artinya tidak mengasihi Dia lebih dari) keluarganya tidak layak untuk menjadi pengikutNya. Jikalau kita menyangkal Kristus demi untuk menjaga kedamaian dengan keluarga kita di dunia ini, Dia akan menyangkal kita di surga, dan jika Yesus menyangkal kita, kita akan tidak akan bisa masuk ke surga. Namun jika kita mengakui Dia di depan manusia, tanpa menghiraukan harga yang mungkin harus kita bayar, Dia akan berkata kepada BapaNya – ”dia adalah milikKu, sambutlah dia dalam kerajaanMu.” Hidup kekal adalah ”mutiara yang indah” yang disebut dalam Matius 13:45-46 yang layak untuk kita peroleh dengan menjual segala milik kita. Adalah tidak layak untuk mempertahankan apa yang ada dalam hidup yang pendek ini dan kehilangan kekekalan. “Apa gunanya seorang memperoleh seluruh dunia, tetapi ia kehilangan nyawanya” (Markus 8:36). Sebagaimana dikatakan oleh Jim Elliott, misionari yang dibunuh karena membawa Injil Kristus kepada orang-orang Indian Huaorani di Ekuador, ”Seorang bijak menyerahkan apa yang dia tidak dapat pertahankan untuk memperoleh apa yang dia harus pertahankan.”

Yesus juga menjelaskan bahwa penganiayaan karena Dia adalah tak terhindarkan. Dia mendorong kita untuk menerima itu sebagai bagian kehidupan kita dan tetap tabah dalam penganiayaan. Dia bahkan menyebut mereka yang dianiaya sebagai ”berbahagia” dan mengatakan bahwa kita patut ”bersukacita dan bergembiralah, karena upahmu besar di sorga” (Matius 5:10-12). Dia mengingatkan bahwa demikianlah selalu umatNya dianiaya. Para nabi Perjanjian Lama dianiaya, dihina, disiksa, dibunuh bahkan dalam satu peristiwa digergaji! (Ibrani 11:37). Semua Rasul (kecuali Yohanes yang dibuang ke Pulau Patmos) dieksekusi karena memberitakan Kristus. Tradisi mengatakan bahwa Petrus menuntut untuk disalibkan dengan kepala di bawah karena dia merasa tidak layak untuk mati dengan cara sama seperti Tuhannya. Namun demikian, dalam suratnya yang pertama, Petrus menulis, “Berbahagialah kamu, jika kamu dinista karena nama Kristus, sebab Roh kemuliaan, yaitu Roh Allah ada padamu” (1 Petrus 4:14). Rasul Paulus dipenjarakan, dicambuk dan dilempari batu berkali-kali karena memberitakan Kristus, namun dia merasa bahwa penderitaannya sekarang tidak dapat dibandingkan dengan kemuliaan yang menanti Dia (Roma 8:18).

Walaupun harga menjadi murid kelihatannya tinggi, ada upah duniawi dan upah surgawi yang menanti. Yesus berjanji akan selalu beserta dengan kita, bahkan sampai kepada akhir zaman (Matius 28:20); Dia tidak akan pernah meninggalkan atau membuang kita (Ibrani 13:5); Dia merasakan penderitaan dan kesakitan kita karena Dia sendiri sudah menderita untuk kita (1 Petrus 2:21); kasihNya bagi kita tak ada akhirnya, dan Dia tidak pernah menguji kita melampaui kemampuan kita menanggungnya dan akan selalu menyediakan jalan keluar bagi kita (1 Korintus 10:13). Saat kita menjadi orang pertama dalam keluarga atau masyarakat kita yang menerima Yesus, kita menjadi anggota-anggota keluarga Allah dan kita adalah duta-duta besarNya kepada orang-orang yang kita kasihi dan kepada dunia. Dengan demikian, kita adalah alat yang dipakaiNya untuk menarik orang kepada diriNya dan kita mendapat sukacita yang melampaui segala yang dapat kita bayangkan.

Kawin Cerai, bolehkah ?

Pertama-tama, apapun pandangan mengenai perceraian, adalah penting untuk mengingat kata-kata Alkitab dalam Maleakhi 2:16a: “Sebab Aku membenci perceraian, firman TUHAN, Allah Israel.” Menurut Alkitab, kehendak Allah adalah pernikahan sebagai komimen seumur hidup. “Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia" (Matius 19:6). Meskipun demikian, Allah menyadari bahwa karena pernikahan melibatkan dua manusia yang berdosa, perceraian akan terjadi. Dalam Perjanjian Lama Tuhan menetapkan beberapa hukum untuk melindungi hak-hak dari orang yang bercerai, khususnya wanita (Ulangan 24:1-4). Yesus menunjukkan bahwa hukum-hukum ini diberikan karena ketegaran hati manusia, bukan karena rencana Tuhan (Matius 19:8).

Kontroversi mengenai apakah perceraian dan pernikahan kembali diizinkan oleh Alkitab berkisar pada kata-kata Yesus dalam Matius 5:32 dan 19:9. Frasa “kecuali karena zinah” adalah satu-satunya alasan dalam Alkitab di mana Tuhan memberikan izin untuk perceraian dan pernikahan kembali. Banyak penafsir Alkitab yang memahami “klausa pengecualian” ini sebagai merujuk pada “perzinahan” yang terjadi pada masa “pertunangan.” Dalam tradisi Yahudi, laki-laki dan perempuan dianggap sudah menikah walaupun mereka masih “bertunangan.” Percabulan dalam masa “pertunangan” ini dapat merupakan satu-satunya alasan untuk bercerai.

Namun demikian, kata Bahasa Yunani yang diterjemahkan “perzinahan” bisa berarti bermacam bentuk percabulan. Kata ini bisa berarti perzinahan, pelacuran dan penyelewengan seks, dll. Yesus mungkin mengatakan bahwa perceraian diperbolehkan kalau terjadi perzinahan. Hubungan seksual adalah merupakan bagian integral dari ikatan penikahan, “keduanya menjadi satu daging” (Kejadian 2:24; Matius 19:5; Efesus 5:31). Oleh sebab itu, memutuskan ikatan itu melalui hubungan seks di luar pernikahan dapat menjadi alasan untuk bercerai. Jika demikian, dalam ayat ini, Yesus juga memikirkan tentang pernikahan kembali. Frasa “kawin dengan perempuan lain” (Matius 19:9) mengindikasikan bahwa perceraian dan pernikahan kembali diizinkan dalam kerangka klausa pengecualian, bagaimanapun itu ditafsirkan. Penting untuk diperhatikan bahwa hanya pasangan yang tidak bersalah yang diizinkan untuk menikah kembali. Meskipun tidak disebutkan dalam ayat tsb, izin untuk menikah kembali setelah perceraian adalah kemurahan Tuhan kepada pasangan yang tidak bersalah, bukan kepada pasangan yang berbuat zinah. Mungkin saja ada contoh-contoh di mana “pihak yang bersalah” diizinkan untuk menikah kembali, namun konsep tsb tidak ditemukan dalam ayat ini.

Sebagian orang memahami 1 Korintus 7:15 sebagai “pengecualian” lainnya, di mana pernikahan kembali diizinkan jikalau pasangan yang belum percaya menceraikan pasangan yang percaya. Namun demikian, konteks ayat ini tidak menyinggung soal pernikahan kembali dan hanya mengatakan bahwa orang percaya tidak terikat dalam pernikahan kalau pasangan yang belum percaya mau bercerai. Orang-orang lainnya mengklaim bahwa perlakuan sewenang-wenang (terhadap pasangan yang satu atau terhadap anak) adalah alasan yang sah untuk bercerai sekalipun Alkitab tidak mencantumkan hal itu. Walaupun ini mungkin saja, namun tidaklah pantas untuk menebak Firman Tuhan.

Kadang-kadang hal yang dilupakan dalam perdebatan mengenai klausa pengecualian adalah kenyataan bahwa apapun jenis penyelewengan dalam pernikahan, itu hanyalah merupakan izin untuk bercerai dan bukan keharusan untuk bercerai. Bahkan ketika terjadi perzinahan, dengan anugrah Tuhan, pasangan yang satu dapat mengampuni dan membangun kembali pernikahan mereka. Tuhan telah terlebih dahulu mengampuni banyak dosa-dosa kita. Kita tentu dapat mengikuti teladanNya dan mengampuni dosa perzinahan (Efesus 4:32). Namun, dalam banyak kasus, pasangan yang bersalah tidak bertobat dan terus hidup dalam percabulan. Di sinilah kemungkinanan Matius 19:9 dapat diterapkan. Demikian pula banyak yang terlalu cepat menikah kembali setelah bercerai padahal Tuhan mungkin menghendaki mereka untuk tetap melajang. Kadang-kadang Tuhan memanggil orang untuk melajang supaya perhatian mereka tidak terbagi-bagi (1 Korintus 7:32-35). Menikah kembali setelah bercerai mungkin merupakan pilihan dalam keadaan-keadaan tertentu, namun tidak selalu merupakan satu-satunya pilihan.

Adalah menyedihkan bahwa tingkat perceraian di kalangan orang-orang yang mengaku Kristen hampir sama tingginya dengan orang-orang yang tidak percaya. Alkitab sangat jelas bahwa Allah membenci perceraian (Maleakhi 2:16) dan bahwa pengampunan dan rekonsiliasi seharusnya menjadi tanda-tanda kehidupan orang percaya (Lukas 11:4; Efesus 4:32). Tuhan mengetahui bahwa perceraian dapat terjadi, bahkan di antara anak-anakNya. Orang percaya yang bercerai dan/atau menikah kembali jangan merasa kurang dikasihi oleh Tuhan bahkan sekalipun perceraian dan pernikahan kembali tidak tercakup dalam kemungkinan klausa pengecualian dari Matius 19:9. Tuhan sering kali menggunakan bahwa ketidaktaatan orang-orang Kristen untuk mencapai hal-hal yang baik.

Hambatan Doa

Hambatan paling jelas terhadap efektifitas doa adalah adanya dosa yang belum diakui dalam hati orang yang berdoa. Karena Allah kita adalah suci adanya, ada penghalang yang berdiri antara kita dan Dia ketika kita menghampiri Dia dengan dosa yang belum diakui dalam hidup kita. “Tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmu ialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu” (Yesaya 59:2). Daud setuju, dia mengalami sendiri bahwa Allah jauh dari mereka yang mencoba menyembunyikan dosa mereka: “Seandainya ada niat jahat dalam hatiku, tentulah Tuhan tidak mau mendengar” (Mazmur 66:18).

Alkitab menunjuk pada beberapa macam dosa yang menjadi penghalang untuk doa yang efektif. Pertama, ketika kita hidup dalam kedagingan, dan bukannya dalam Roh, keinginan kita untuk berdoa dan kemampuan kita untuk secara efektif berkomunikasi dengan Allah terhalang. Meskipun kita menerima natur baru ketika kita dilahirkan kembali, natur baru itu masih berdiam dalam tubuh yang lama dan “tenda” kita yang lama sudah korup dan berdosa. Daging dapat mengambil alih kendali atas tindakan, sikap dan motivasi kita kecuali kalau dengan rajin kita “mematikan perbuatan-perbuatan tubuh” (Roma 8:13) dan dipimpin oleh Roh dalam hubungan yang benar dengan Allah. Hanya demikian kita akan mampu untuk berdoa dalam persekutuan yang dekat dengan-Nya.

Satu cara hidup dalam daging menampakkan diri adalah dalam mementingkan diri sendiri, yang merupakan halangan lainnya untuk doa yang efektif. Ketika doa kita bermotivasi egois, ketika kita meminta kepada Allah apa yang kita mau dan bukannya apa yang Dia inginkan, motif kita menghalangi doa kita. “Dan inilah keberanian percaya kita kepada-Nya, yaitu bahwa Ia mengabulkan doa kita, jikalau kita meminta sesuatu kepada-Nya menurut kehendak-Nya” (1 Yohanes 5:14). Meminta sesuai dengan kehendak Allah adalah sama dengan meminta dalam penaklukan kepada apa saja yang menjadi kehendak-Nya, baik kita ketahui atau tidak. Sebagaimana semua hal lainnya, Yesus adalah teladan doa kita. Dia selalu berdoa dalam kehendak Bapa-Nya, “Tetapi bukanlah kehendak-Ku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi” (Lukas 22:42). Doa yang mementingkan diri selalu merupakan doa yang dimaksudkan untuk memuaskan nafsu kita sendiri, dan kita tidak mengharapkan Allah menanggapi doa semacam itu. “Atau kamu berdoa juga, tetapi kamu tidak menerima apa-apa, karena kamu salah berdoa, sebab yang kamu minta itu hendak kamu habiskan untuk memuaskan hawa nafsumu” (Yakobus 4:3).

Hidup menurut keinginan daging yang egois juga menghalangi doa kita karena itu menghasilkan ketegaran hati terhadap orang lain. Kalau kita tidak perduli terhadap kebutuhan orang lain, kita bisa berharap bahwa Allah tidak akan memperdulikan kebutuhan kita. Ketika kita menghampiri Allah dalam doa, perhatian utama kita haruslah kehendak-Nya. Yang kedua adalah kebutuhan orang lain. Hal ini berasal dari pemahaman bahwa kita harus mempertimbangkan orang lain lebih dari diri sendiri dan memperhatikan kepentingan mereka melebihi kepentingan kita sendiri (Filipi 2:3-4).

Hambatan utama terhadap doa yang efektif adalah tidak mengampuni orang lain. Ketika kita menolak mengampuni orang lain, akar kepahitan mulai bertumbuh dalam hati kita dan mencekik doa-doa kita. Bagaimana kita dapat berharap Allah mencurahkan berkat-Nya atas kita, orang berdosa yang tidak layak, kalau kita menyimpan kebencian dan kepahitan terhadap orang lain? Prinsip ini digambarkan secara indah dalam perumpamaan hamba yang tidak mengampuni dalam Matius 18:23-35. Cerita ini mengajarkan bahwa Allah telah mengampuni hutang kita yang tak terbayangkan besarnya (dosa kita), dan Dia mengharapkan kita mengampuni orang lain sebagaimana kita telah diampuni. Menolak melakukan itu akan menghalangi doa-doa kita.

Hambatan utama lain terhadap efektifitas doa adalah ketidakpercayaan dan keraguan. Hal ini bukan berarti, seperti yang diajarkan oleh sebagian orang, bahwa karena kita datang kepada Allah dengan keyakinan bahwa Dia akan mengabulkan permohonan kita, maka Dia akan merasa wajib untuk mengabulkan. Berdoa tanpa ragu artinya berdoa dalam keyakinan dan pemahaman akan karakter, natur dan motif Allah. “Tetapi tanpa iman tidak mungkin orang berkenan kepada Allah. Sebab barangsiapa berpaling kepada Allah, ia harus percaya bahwa Allah ada, dan bahwa Allah memberi upah kepada orang yang sungguh-sungguh mencari Dia” (Ibrani 11:6). Ketika kita menghampiri Allah dalam doa, meragukan karakter, tujuan dan janji-janji-Nya berarti kita amat menghina Dia. Keyakinan kita haruslah pada kesanggupan-Nya mengabulkan semua permohonan yang sesuai dengan kehendak dan tujuan-Nya dalam hidup kita. Kita harus berdoa dengan pemahaman bahwa apapun kehendak-Nya itu adalah skenario paling baik. “Hendaklah ia memintanya dalam iman, dan sama sekali jangan bimbang, sebab orang yang bimbang sama dengan gelombang laut, yang diombang-ambingkan kian ke mari oleh angin. Orang yang demikian janganlah mengira, bahwa ia akan menerima sesuatu dari Tuhan” (Yakobus 1:6-7).

Akhirnya, perselisihan dalam rumah tangga jelas merupakan hambatan terhadap doa. Petrus secara khusus menyebut hal ini sebagai hambatan untuk doa-doa suami yang sikapnya terhadap istri tidak saleh. “Demikian juga kamu, hai suami-suami, hiduplah bijaksana dengan isterimu, sebagai kaum yang lebih lemah! Hormatilah mereka sebagai teman pewaris dari kasih karunia, yaitu kehidupan, supaya doamu jangan terhalang” (1 Petrus 3:7). Ketika ada konflik yang serius dalam hubungan keluarga dan kepala keluarga tidak menunjukkan sikap seperti yang disebutkan oleh Petrus, komunikasi doa suami dengan Allah terhalang. Demikian pula istri-istri harus mengikuti prinsip Alkitab untuk tunduk pada kepemimpinan suami kalau tidak mau doa mereka terhalang (Efesus 5:22-24).

Untungnya, semua halangan doa ini dapat diatasi dengan datang kepada Allah dalam doa pengakuan dan penyesalan. Dalam 1 Yohanes 1:9 kita dijamin bahwa “Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.” Begitu kita sudah melakukan hal itu, kita dapat menikmati saluran yang bebas dan terbuka untuk berkomunikasi dengan Allah, dan doa-doa kita bukan hanya akan didengar dan dijawab, namun kita juga akan dipenuhi dengan rasa sukacita yang dalam.

Manusia di ciptakan secara "Dahsyat dan Ajaib" !

Mazmur 139:4 mengatakan, “Aku bersyukur kepada-Mu oleh karena kejadianku dahsyat dan ajaib; ajaib apa yang Kaubuat, dan jiwaku benar-benar menyadarinya” (Mazmur 139:14). Konteks dari Mazmur 139:14 adalah sifat yang luar biasa dari tubuh jasmani kita. Tubuh manusia adalah organisme yang paling kompleks dan unik di dunia, dan kompleksitas dan keunikan itu berbicara banyak mengenai otak dari Penciptanya. Setiap aspek dari tubuh, sampai ke bagian sel mikroskopis yang paling kecil, mengungkapkan bahwa semuanya diciptakan secara dahsyat dan ajaib.

Para insinyur mengerti bagaimana mendesain balok yang kuat namun ringan dengan menempatkan materi yang kuat di bagian pinggir luar dari penampang dan memenuhi bagian dalam dengan materi yang lebih ringan dan lemah. Hal ini dilakukan karena tekanan yang paling besar terjadi pada bagian permukaan dari struktur ketika menghadapi tekukan yang sering atau tekanan di badannya. Ketika Anda memeriksa kamera SLR yang canggih dengan kemampuannya untuk membiarkan banyak sedikitnya cahaya yang masuk sesuai dengan kebutuhan dan kemampuannya untuk fokus secara otomatis pada bidang yang luas, Anda menemukan imitasi yang berulang-ulang dari cara bekerja salah satu bola mata kita. Dan karena kita memiliki dua bola mata, kita juga memiliki persepsi kedalaman, memberi seorang atlit kemampuan untuk melempar bola kepada penerimanya dengan tepat, atau memampukan kita menilai berapa jauhnya mobil itu.

Otak manusia juga adalah organ yang luar biasa, dibuat dengan dahsyat dan ajaib. Otak memiliki kemampuan untuk belajar, berfikir, dan mengendalikan begitu banyak fungsi otomatis dari tubuh seperti misalnya denyut jantung, tekanan darah, pernafasan, dan untuk mempertahankan keseimbangan untuk berjalan, berlari, berdiri, duduk, sambil berkonsentrasi pada hal yang lain. Komputer mampu mengalahkan otak manusia dalam hal kemampuan melakukan kalkulasi, namun termasuk primitf dalam kinerja kebanyakan hal yang berhubungan dengan pikiran. Otak juga memiliki kemampuan yang luar biasa untuk menyesuaikan diri. Ketika orang memakai kacamata yang membuat dunia sepertinya jungkir balik, otak dengan cepat menafsirkan ulang informasi yang diberikan untuk bisa melihat dunia sebagai “sisi yang benar yang di atas.” Ketika mata orang ditutup untuk kurun waktu yang lama, “pusat penglihatan” di otak mulai digunakan untuk fungsi lainnya. Ketika orang pindah ke rumah yang terletak dekat rel kereta api, tidak lama kemudian suara kereta api disaring keluar oleh otak, dan mereka tidak lagi sadar akan suara itu.

Saat bicara mengenai miniaturisasi, tubuh manusia juga diciptakan dengan dahsyat dan ajaib. Misalnya, informasi yang dibutuhkan untuk mereplikasi seluruh tubuh manusia, dengan segala detilnya, disimpan dalam untaian ganda DNA yang terdapat pada inti dari setiap milyaran sel dalam tubuh manusia. Dan sistem informasi dan kontrol yang diwakili oleh sistem syaraf begitu padatnya dibandingkan dengan kawat dan kabel optik yang diciptakan oleh manusia. Setiap sel, dulunya disebut sebagai sel “sederhana”, karena ukuran yang begitu kecil, adalah pabrik mungil yang belum dapat dipahami secara penuh oleh manusia. Dengan bertambah tajamnya mikroskop, mampu untuk memperbesar bidang yang makin kecil, pandangan yang tidak terbatas mengenai sel manusia mulai diperhatikan.

Coba pertimbangkan sel tunggal yang sudah dibuahi. Dari satu sel itu, dalam kandungan ibu, bertumbuhlah beraneka jaringan, organ, dan sistem dan semuanya bekerja sama pada waktu yang tepat – luar biasa! Contohnya adalah lobang di sekat antara dua bilik jantung dari bayi yang baru lahir yang tertutup pada waktu yang tepat untuk memungkinkan oksigenasi darah dari paru-paru (tidak digunakan dalam kandungan).

Lebih lanjut lagi, sistem kekebalan tubuh mampu untuk mengusir begitu banyak musuh dan mampu memulihkan diri mulai dari perbaikan yang paling kecil (bahkan sampai memperbaiki bagian DNA yang jelek) sampai pada perbaikan yang paling besar (memulihkan kembali tulang dan sembuh dari kecelakaan-kecelakaan besar). Ya, ada banyak penyakit yang akhirnya akan mengalahkan tubuh kita seiring dengan menuanya kita karena kejatuhan manusia dalam dosa dan akibat kutukan, namun kita tidak bisa membayangkan berapa kali sistem kekebalan kita telah menyelamatkan kita dari kematian yang kalau tidak sudah akan terjadi dengan lebih cepat.

Fungsi tubuh manusia juga luar biasa. Kontras antara mampu menangani barang-barang besar dan berat, dan juga dapat secara hati-hati memainkan objek yang halus tanpa memecahkannya juga luar biasa. Kita dapat menggunakan busur menembakkan anak panah secara berulang-ulang mengenai sasaran yang jauh, dengan cepat mengetik di keyboard komputer tanpa memikirkan tombol-tombolnya, merangkak, berjalan, berlari, berputar, memanjat, berenang, jumpalitan dan jungkir balik, dan melakukan tugas-tugas “sederhana” seperti melepaskan bola lampu, menyikat gigi, dan mengikat tali sepatu, sekali lagi tanpa berpikir. Memang ini adalah hal-hal “sederhana”, namun manusia masih harus mendesain dan memprogram robot yang mampu melakukan tugas dan gerak yang begitu banyak macam.

Fungsi dari saluran pencernaan, hati dan organ-organ utama lainnya, tahan lamanya jantung, pembentukan dan fungsi syaraf dan pembuluh darah, fungsi sistem limpa, pembersihan darah melalui ginjal, kemampuan sistem reproduktif untuk menciptakan sel yang mampu berpasangan dengan sel lain dari jenis kelamin yang berbeda dan menghasilkan sel dengan jumlah kromosom yang dua kali lebih banyak, kompleksitas telinga bagian dalam dan tengah, indera pengecap dan penciuman, dan begitu banyak hal lainnya yang kita hanya mengerti sedikit sekali – masing-masing adalah keajaiban dan melampaui kemampuan manusia untuk memahaminya secara penuh.

Sungguhlah, kita diciptakan dengan dahsyat dan ajaib. Betapa kita bersyukur dapat mengenal Allah yang telah menciptakan kita melalui AnakNya, Yesus Kristus, dan untuk mengagumi bukan hanya pengetahuan-Nya, namun juga kasih-Nya (Mazmur 139:17-18, 23-24).

Hal Melayani

Tulisan mengenai topik ini, pertama kali saya buat tahun 2001, ditujukan untuk seorang teman yang bingung karena kesibukan kerja membuatnya tidak bisa ‘pelayanan’.

Saat-saat ini kita melihat bagaimana ‘pelayanan’ berkembang menjadi suatu beban/kuk palsu, dan bukan menjadi kesukaan sejati orang kristen. ‘Pelayanan’ ber-evolusi menjadi sebuah legalisme rohani baru yang justru mengikat dan memperdaya anak-anak Tuhan sehingga banyak anak-anak Tuhan tidak mencapai potensi rohani maksimal. Bahkan boleh dikatakan, ‘pelayanan’ menjadi -seolah-olah- agama baru dalam kekristenan.

Tulisan berikut hanya memiliki satu tujuan, yaitu supaya kita memiliki pondasi atau dasar yang kuat yang berkenaan dengan thema ‘pelayanan’ ini. Saya berharap agar kita semua merenungkan dan menguji tulisan berikut ini. Segala masukan dan perbaikan tentu sangat diharapkan. Tuhan Yesus memberkati.

Hal-hal Mengenai Pelayanan

Banyak orang kristen tidak bingung jika mendengar kata ‘pelayanan’. Kata ‘pelayanan’ merupakan jargon yang paling sering kita dengar dalam kehidupan kekristenan. Kata-kata ‘pelayanan’ sangat tidak asing dalam kekristenan. Bahkan kekristenan sangat identik dengan ‘pelayanan’. Dalam hal ‘pelayanan’lah kekristenan seringkali bisa dibedakan dengan agama lain. Orang kristen sering menyebut dirinya sebagai pelayan Tuhan. Jika kita baru bertobat, maka seringkali kita dianjurkan untuk terlibat dalam pelayanan. Jika seseorang berjemaat dalam suatu gereja lokal, maka seringkali kita mendengar pernyataan-pernyataan seperti ini :
”Ayo terlibat dalam pelayanan Pak/Bu!”,
“Kapan mau pelayanan nih Pak/Bu!”,
“Bapak/Ibu sudah terlibat pelayanan belum?”,
“Bapak/Ibu mau melayani di mana nih?”,
“Bapak/Ibu tertarik dalam pelayanan apa nih?”,
“Gereja kami memiliki banyak departemen, Bapak/Ibu mau melayani di mana?”,
“Apakah Bapak/Ibu sudah mengikuti sekolah pelayanan?”,
“Sebelumnya Bapak/Ibu melayani di mana?”,
“Suara Bapak/Ibu bagus sekali, apakah Bapak/Ibu mau melayani di departemen musik?”,
“Sepertinya Bapak/Ibu punya talenta dalam bermusik, ayo dong terlibat di sini Pak/Bu!”
“Pelayanan apa kamu sekarang?”,
“Pak/Bu, saya mau ijin tidak masuk kerja besok, karena saya pelayanan!”,
“Pak/Bu, saya besok minta ijin terlambat masuk, karena ada pertemuan doa!”,
“Pak/Bu, saya besok minta ijin pulang jam 2 siang, karena ada pertemuan pengurus!”,
“Wah, pelayanan kamu sekarang sudah berkembang yah!”,
“Besok kami akan melayani di Medan, lusa kami akan melayani di Menado.”,
“Yah, beginilah memang kalau kita mau menjadi hamba Tuhan.”,
“Puji Tuhan, sekarang saya sudah jadi pelayan Tuhan.”,
“Dulu saya kerja di sekuler, puji Tuhan sekarang saya sudah jadi hamba Tuhan.”,
“Apa saudara sebagai artis tidak malu jika sekarang aktif pelayanan?”
“Apa kata teman-teman anda, jika ternyata sekarang, selain artis, anda juga ikut pelayanan?”,
“Sebisa mungkin pelayanan kamu jangan mengganggu kuliah kamu!”,
“Buat apa pelayanan terus kalau keluarga jadi berantakan!”,
“Buat apa pelayanan kalau pekerjaan kamu jadi tidak beres!”,
“Buat apa sih banyak-banyak ambil pelayanan, sebenarnya kamu terbebannya di mana?”,
“Maaf Pak/Bu, sekarang saya sangat sibuk, oleh karena itu saya mau off dulu dari pelayanan.”,
“Maaf Pak/Bu, saya mau keluar dari pelayanan dulu, saya lagi sibuk dengan pekerjaan.”,
“Wah indah sekali yah jika kita bisa jadi hamba Tuhan.”,
“Puji Tuhan, sekarang kamu sudah menjadi hamba Tuhan.”,
Dst…

Jadi, orang kristen tidak asing mendengar kata ‘pelayanan’. Ketidakbingungan mendengar kata ‘pelayanan’ seperti di atas inilah yang justru membahayakan. Ketika kita sudah biasa alias tidak bingung mendengar kata ‘pelayanan’ maka disinilah jebakan iblis memainkan peranannya. Kita sudah menjadi sangat biasa dengan kata-kata ini. Tapi, jika kita menerima sesuatu tanpa memiliki dasar Firman Tuhan yang kuat, maka kita bisa salah tanpa menyadari apa kesalahan kita! Inilah bahaya terbesarnya, yaitu kesalahan yang kita tidak sadari

‘Pelayanan’ merupakan kata yang ter-erosi dari prinsip kebenaran Firman Tuhan, tapi sekaligus termasuk kata-kata yang paling sering diucapkan. ‘Pelayanan’ juga menjadi salah satu senjata iblis untuk melumpuhkan kekristenan tanpa disadari oleh banyak orang kristen. Tidak hanya merusak individu orang kristen tapi juga dampak ikutannya/efek sampingnya. Oleh karena itu, setiap pemimpin kristen perlu memiliki kesadaran akan hal ini.

Kekristenan yang berbahaya, yaitu ‘kekristenan 99%’ atau ‘kekristenan setengah kebenaran’. Legalisme dan roh agamawi menggantikan prinsip-prinsip rohani kekristenan yang sejati. Legalisme berarti perkara yang tidak penting menjadi lebih penting bahkan dapat menggantikan perkara-perkara yang penting itu sendiri. Legalisme adalah kerohanian yang palsu. Seringkali alat yang dipakai ialah tuduhan atau intimidasi.

Contohnya : Perpuluhan. Beberapa anak-anak Tuhan yang masih belum dewasa seringkali memberikan perpuluhan supaya tidak ada tuduhan telah mencuri uangnya Tuhan, dan setelah memberi perpuluhan barulah jiwanya menjadi tenang. Yang dicari, ialah ketenangan jiwa, bukan memberikan hidup bagi Tuhan, sehingga seringkali punya konsep bahwa setelah memberi perpuluhan, maka sembilan puluh persennya adalah hak dia. Aktivitas gerejawi menggantikan penyerahan hidup yang mutlak kepada Tuhan. Organisasi gereja lebih mementingkan denominasi sendiri dari pada tubuh Kristus. Banyak anak-anak Tuhan dilecehkan secara rohani, mereka mengalami penindasan dan penganiayaan rohani, tanpa disadari. Mereka memberi persembahan materi tanpa memiliki dasar rohani yang kokoh, sehingga hati nurani mereka tersiksa (atau bahasa lainnya adalah : dilecehkan secara spiritual). Aktivitas menggantikan hakikat pelayanan yang sebenarnya. Sehingga jika kurang beraktivitas, berarti kurang pelayanan. Secara badani mere! ka aktif di organisasi gereja, tapi secara roh mereka tidak mengalami terobosan, mereka tidak berkembang mencapai kesempurnaan Kristus. Hidup mereka terbelenggu oleh legalisme yang – parahnya – mereka anggap suatu kebenaran.

Mencabut akar kepalsuan ini sangat luar biasa sukar, walaupun tidak mustahil. Mengapa luar biasa sukar? Karena untuk menghancurkan pondasi yang salah harus merobohkan seluruh bangunan di atasnya. Jadi, hal ini bisa menimbulkan kegoncangan. Seperti lalang dan gandum yang akan selalu bertumbuh bersama-sama, maka penyesatan dan kebenaran akan selalu beriringan.

Ada satu perbedaan penting mengapa lalang selalu lebih banyak dari gandum. Lalang berkembang biak melalui akarnya, sedangkan gandum berkembang biak melalui biji! Jika akar lalang ini tidak tercabut dengan baik maka dia akan mudah memperbanyak diri secara terus menerus. Lalang memperbanyak diri secara tidak kelihatan, dia menjalar di bawah tanah sehingga tidak terlihat dengan mata telanjang. Akar lalang tidak menjalar di atas tanah sehingga keliatan oleh orang (begitulah cara kerja penyesatan, lewat jalur yang tidak terlihat, samar dan tidak jelas). Sedangkan gandum harus di tanam lewat biji, sehingga jika tidak ada biji dia tidak bisa memperbanyak diri, karena gandum tidak memperbanyak diri lewat akar. Perbedaan lainnya adalah lalang tidak menghasilkan buah, hanya gandum yang menghasilkan buah dan berguna. Buah rohani inilah yang menjadi pertanggungjawaban orang kristen pada akhir jaman. Lalang dan gandum memang memiliki penampakan yang boleh dikata hampir mirip, dan hanya T! uhanlah yang sanggup memisahkan kedua jenis keadaan ini pada akhir jaman.

Tuhan Yesus sangat peka akan kejahatan legalisme. Sama seperti orang Farisi dan ahli Taurat yang Tuhan Yesus tegor, karena mereka menyeberang lautan untuk mempertobatkan satu orang tapi menjadikannya lebih jahat dari semula, begitu pula halnya dengan kekristenan setengah benar ini. Jika kita ingin melaksanakan amanat agung Tuhan tapi prinsip kita tentang pelayanan tidak memiliki dasar yang kuat, maka kita hanya akan menjadikan orang-orang petobat baru menjadi pembawa dan penyebar legalisme atau kekristenan yang palsu!

Pemimpin rohani perlu menguasai diri dan hati-hati dalam pengajarannya. Ia harus memiliki dasar kekristenan yang kokoh, karena mereka akan selalu ditempatkan di depan untuk melindungi orang-orang yang telah Tuhan percayakan untuk dipimpin. Ia harus memiliki kerendahan hati untuk mau terus belajar dan memiliki penundukan diri atas otoritas Roh Kudus. Oleh karena itu, pemimpin rohani perlu didukung sebaik-baiknya. Mereka perlu didoakan. Para pemimpin rohani tetap manusia biasa, mereka bisa salah, bisa stress, mengalami tekanan, mereka juga perlu refreshing, dsb.

Pemisahan Kerja Sekuler (Parttime) dan Fulltimer dalam Pelayanan

Banyak orang yang bingung tentang pelayanan. Bahkan sampai ada istilah fulltime dan sekuler. Kesannya orang yang bekerja di bidang sekuler tidak rohani, sedangkan yang fulltime kesannya lebih rohani dari yang sekuler. Kesannya yang fulltime lebih maju dalam perkara-perkara rohani dibandingkan dengan yang kerja di sekuler.

Kalau kita bandingkan pekerjaan atau aktivitas pendeta (mewakili golongan fulltimer) dengan pengusaha (mewakili golongan : karyawan, bisnisman, usahawan), maka dalam agenda kerja mereka akan nampak dua perbedaan yang boleh dikata sangat bertolak belakang.

Kita bisa melihat, mana yang seolah-olah ‘melayani Tuhan’ … tentu saja pendeta (atau fulltimer) yang lebih banyak beraktivitas gerejani. Pagi ikut menara doa, siang membuat / mengatur jadwal pelayanan, lalu rapat pelayanan. Mungkin bikin acara KKR, rapat pelayanan departemen yang baru dibentuk, rapat retreat, bikin catatan khotbah, bikin surat keluar untuk mengundang pembicara, negosiasi masalah tempat untuk pelayanan, telepon pembicara. Latihan drama pementasan, latihan tambourine, atau masuk tim dekorasi, singer, Worship Leader, sound system, dsb. Bikin struktur kepengurusan, memotivasi pelayan-pelayan Tuhan, ikut pertemuan doa, kubu doa, rumah doa, perisai doa, doa berantai, doa puasa, doa keliling, doa untuk kota, doa untuk bangsa, dsb. Pokoknya kegiatan-kegiatan ‘rohani’. Pada malam hari, pendeta itu tidur dengan hati penuh ucapan syukur kepada Tuhan, karena satu hari sudah dilalui dengan ‘melayani Tuhan’, seolah-olah jerih payah dalam hidupnya tidak sia-s! ia, karena dia menggunakan waktu yang ada untuk ‘melayani’ Tuhan.

Bagaimana dengan pengusaha atau karyawan?

Mungkin pengusaha itu pada malam hari tidak bisa tidur. Malam hari itu ia merenung … kok rasanya tidak ada aktivitas yang rohani. Setiap hari bergulat dengan angka-angka, kerja dari pagi sampai tengah malam, harus marah sama karyawan, bahkan sampai membatalkan pertemuan doa dan pertemuan pengurus, lalu karena sering pulang malam dia tidak sempat ikut menara doa, atau kalau bisa menara doa maka malam itu ia tidak bisa bermain dan bercengkrama dengan anak dan istri. Setiap hari, kerjanya adalah : bagaimana caranya memutar uang, bagaimana meningkatkan kinerja, bagaimana mencari order atau memperbesar omzet, dsb. Akhirnya saat malam hari tiba, ia merenung, merasa tidak rohani, merasa bersalah, akibatnya ‘minder rohani’, tertuduh, terintimidasi, seolah-olah ia merasa bahwa ia melayani dua tuan. Hati kecilnya atau hati nuraninya terganggu, gelisah, tidak tenang, tidak damai sejahtera. Disinilah legalisme mulai bekerja.

Ternyata itu hanya ‘seolah-olah’. Itu bukanlah hal sesungguhnya. Di dalam Firman Tuhan, ternyata tidak pernah ada istilah sekuler dan fulltime. Tapi saat-saat ini, pemisahan kata-kata tersebut semakin jelas. Inilah ‘kekristenan setengah benar’ yang berbahaya itu! Abraham adalah seorang pengusaha yang kaya raya seperti halnya Ayub yang juga pengusaha. Daniel adalah seorang negarawan di kabinetnya Nebukadnezar, sama seperti Yusuf yang bekerja untuk Firaun, raja yang kafir. Alkitab yang kita miliki, ditulis oleh 36 orang yang mempunyai posisi / pekerjaan : raja, gembala, nabi, pengusaha, perdana menteri, hakim, nelayan, dokter, petugas pajak, ahli taurat, narapidana, dsb. Di dalam Firman Tuhan hanya ada istilah ‘Melayani’ yang merujuk pada ‘Melayani Tuhan’ dalam hidup orang kristen. Bukan sekuler ataupun fulltimer.

Jadi pemisahan istilah fulltime dengan sekuler sebenarnya berbahaya! Berbahaya bagi orang yang baru bertobat, berbahaya bagi orang yang belum dewasa rohani, berbahaya bagi orang yang masih lemah imannya. Karena sebenarnya, baik fulltime atau sekuler, kita seharusnya, melakukan semua pekerjaan kita untuk kemuliaan nama Tuhan.

Dalam 1 Kor 10 : 31 Firman Tuhan berbunyi : “Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Tuhan.” Dalam Efesus 6 : 5 - 7 : ”Hai hamba-hamba, taatilah tuanmu yang di dunia dengan takut dan gentar, dan dengan tulus hati, sama seperti kamu taat kepada Kristus, jangan hanya di hadapan mereka saja untuk menyenangkan hati orang, tetapi sebagai hamba-hamba Kristus yang dengan segenap hati melakukan kehendak Allah, dan yang dengan rela menjalankan pelayanannya seperti orang-orang yang melayani Tuhan dan bukan manusia.”

Saya sangat tidak setuju jika orang kristen selalu minta ijin dari pekerjaannya karena ada urusan ‘pelayanan’ gereja. Bagi saya hal itu tidaklah memuliakan Tuhan. Karena dengan kita bekerja sebaik-baiknya sebagai karyawan, sebenarnya kita melayani Tuhan. Jika kita membuat atasan kita senang karena kita memiliki kinerja yang sangat baik, maka boleh dikata kita telah memuliakan Tuhan dan kita telah melayani Tuhan. Bukan berarti tidak boleh ijin, tapi menurut saya, tanggung jawab seorang karyawan adalah untuk bekerja sebaik-baiknya atas pekerjaannya, dan harus bertanggungjawab atas pekerjaan yang sudah dipercayakan kepadanya.

Tuhan tidak menuntut posisi fulltime atau sekuler, malah dari ayat diatas tadi, Tuhan berbicara untuk kaum pengusaha dan karyawan. Bagi Tuhan yang terpenting adalah ketaatan kepada pribadi Kristus, apapun posisi pekerjaan kita saat ini, entah itu sebagai pemilik usaha, karyawan, pelajar, mahasiswa, dsb.

Yang Tuhan tuntut dari kita adalah Roma 12 : 1, yaitu supaya kita mempersembahkan tubuh kita sebagai persembahan yang hidup, yang kudus, dan yang berkenan kepada Allah, itu adalah ibadah (pelayanan) kita yang sejati. INILAH YANG SEHARUSNYA MENJADI DASAR PELAYANAN KITA.

Fulltime banyak juga yang tidak rohani, begitu juga sebaliknya orang kerja sekuler pun ada yang rohani. Memang ada fulltime yang rohani dan banyak juga parttime yang tidak rohani. Jadi baik rohani atau tidak rohani, itu bergantung kepada keputusan kita masing-masing, bukan masalah posisi fulltime atau sekuler. Tapi masalahnya adalah : mau sungguh-sungguh ikut Tuhan atau tidak?

Paulus, ternyata adalah seorang pengusaha juga, ia seorang pembuat kemah. Tapi Petrus kemungkinan besar menjalani hidup sebagai fulltimer. Yang selalu menjadi masalah bagi mereka, adalah bahwa hidup mereka adalah untuk melayani Tuhan, dalam posisinya sebagai hamba Tuhan. Apa yang mereka coba hasilkan? Yaitu mereka mencoba menghasilkan buah. Dan dasar pelayanan mereka adalah mereka mempersembahkan hidup mereka kepada Tuhan sebagai persembahan yang hidup, kudus dan yang berkenan kepada Allah.

Tuhan Yesus menyatakan dalam surat Matius 24 : 40 - 41, bahwa saat kedatanganNya yang kedua, umatNya akan tetap dalam keadaan melakukan pekerjaan : ‘Pada waktu itu kalau ada dua orang di ladang, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan; kalau ada dua orang perempuan sedang memutar batu kilangan, yang seorang akan dibawa dan yang lain akan ditinggalkan.’

Dua orang di ladang dan dua orang memutar batu kilangan adalah gambaran orang yang bekerja. Yang satu sebagai petani (seperti gambaran karyawan di jaman ini) dan yang lainnya membuat makanan (juga orang yang bekerja). Peristiwa yang menceritakan saat kedatangan Tuhan ini ternyata digambarkan oleh peristiwa yang menunjukkan, bahwa bekerja itu tidak salah.

Apa itu Melayani Tuhan?

Dasarnya adalah Roma 12 : 1 “Karena itu saudara-saudara, demi kemurahan Allah aku menasihatkan kamu, supaya kamu mempersembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup, yang kudus, dan berkenan kepada Allah; itu adalah ibadahmu yang sejati.”

Ini yang seharusnya menjadi dasar bagi kita untuk melayani Tuhan, bukan skill, kepandaian, bahkan bukan talenta, atau bakat, atau karunia rohani yang kita miliki. Tapi, penyerahan hidup yang total kepada Tuhan, sehingga – seperti Paulus – kita menjadi tawanan Roh. Hidup kita bukannya kita lagi, melainkan Kristus yang hidup didalam kita.

Konsep kita tentang pelayanan seringkali terbalik sama seperti pandangan kita terhadap konsep-konsep rohani yang lain. Konsep dunia sangat berbeda dengan konsep sorga. Kesannya pelayanan iu hanya sebatas urusan-urusan di gereja saja. Apa itu salah? Tidak juga! Hal-hal yang kita lakukan di gereja, memang pelayanan juga. Tapi itu masih sempit, karena cakupan pelayanan itu sangat luas. Pelayanan menuntut komitmen total (berarti termasuk yang terkecil).! Yaitu : Hidup kita! Tidak bisa hanya rohani di gereja sedangkan di rumah kurang rohani. Jika ada aspek yang belum kita persembahkan kepada Tuhan, maka berarti kita belum pelayanan! Pelayanan berarti mempersembahkan seluruh hidup kita ke tangan Tuhan.
Pandangan yang salah tentang pelayanan menyebabkan hati nurani orang kristen yang masih baru atau tidak mengerti menjadi tersiksa. Mereka beranggapan bahwa mereka kurang rohani atau tidak full dalam melayani Tuhan. Sepertinya mereka belum melayani Tuhan secara kapasitas yang penuh. Rasanya kalau ingin full memberi diri dalam melayani maka harus fulltimer. Padahal, pelayanan yang sejati adalah mempersembahkan hidup kita sesuai dengan Roma 12 : 1.

Saya yakin sekali banyak hamba Tuhan yang sungguh-sungguh tapi mereka masih bekerja. Malah kesannya mereka lebih ‘fulltime’ daripada orang ‘fulltime’. Mereka lebih banyak bekerja untuk ‘pekerjaan pelayanan’ daripada fulltime-fulltime lainnya. Tapi tentu saja bukan aktivitaslah yang menyebabkan seseorang itu dikatakan sudah full melayani atau belum, karena yang penting ialah penyerahan hidup kita kepada Tuhan kita.

Kalau boleh, saya ingin membagi pelayanan dalam dua bagian. Pertama, pelayanan langsung, dan pelayanan tidak langsung. Dan yang kedua adalah ada dua penerimaan dari Tuhan mengenai pelayanan, yaitu pelayanan yang berkenan dan pelayanan yang tidak berkenan.

Pelayanan tidak langsung, berarti pelayanan itu tidak secara langsung melayani pribadi tuannya. Sedangkan pelayanan langsung, adalah pelayanan yang melayani pribadi tuannya. Jadi yang mana yang lebih baik. Dua-duanya baik dan perlu. Kedua-duanya tidak bisa dan tidak boleh berdiri sendiri. Yang perlu kita perhatikan adalah pelayanan yang berkenan dan yang tidak berkenan dihadapan Tuhan (sebenarnya pelayanan yang tidak berkenan adalah bukan pelayanan).

Di Matius 25 : 31 - 46, kita akan melihat yang namanya pelayanan yang berkenan dan tidak berkenan ini. Ayat ini berkata :

“Apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaanNya dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam diatas tahta kemuliaanNya. Lalu semua bangsa akan dikumpulkan dihadapanNya dan Ia akan memisahkan mereka seorang daripada seorang, sama seperti gembala memisahkan domba dari kambing, dan Ia akan menempatkan domba-domba disebelah kananNya dan kambing-kambing disebelah kiriNya. Dan Raja itu akan berkata kepada mereka yang disebelah kananNya: Mari, hai kamu yang diberkati oleh Bapaku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan. Sebab ketika Aku lapar, kamu memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu memberi aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit, kamu melawat Aku; ketika Aku didalam penjara kamu mengunjungi Aku. Maka orang-orang benar itu akan menjawab Dia, katanya : Tuhan, bilamanakah kami melihat Engkau lapar dan kami memberi Engkau makan, atau ha! us dan kami memberi Engkau minum? Bilamanakah kami melihat Engkau sebagai orang asing, dan kami memberi Engkau tumpangan, atau telanjang dan kami memberi Engkau pakaian? Bilamanakah kami melihat Engkau sakit atau dalam penjara dan kami mengunjungi Engkau? Dan Raja itu akan menjawab mereka : Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudaraKu yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku. Dan Ia akan berkata juga kepada mereka yang di sebelah kiriNya : Enyahlah dari hadapanKu, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah kedalam api yang kekal yang telah sedia untuk iblis dan malaikat-malaikatnya. Sebab ketika Aku lapar, kamu tidak memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu tidak memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu tidak memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu tidak memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit dan dalam penjara, kamu tidak melawat Aku. Lalu merekapun akan menjawab Dia, katanya : Tuhan, bi! lamanakah kami melihat Engkau lapar, atau haus, atau sebagai o! rang asi ng, atau telanjang atau sakit, atau dalam penjara dan kami tidak melayani Engkau? Maka Ia akan menjawab mereka : Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang tidak kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya juga untuk Aku. Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal.”

Ada beberapa poin dalam perikop ini. Yang jelas, Tuhan tidak menyingkapkan pelayananan seseorang itu berkenan atau tidak berkenan selama Tuhan belum datang untuk yang kedua kali. Sangat mengejutkan sekali, orang yang telah berjerih lelah untuk bekerja melayani Tuhan, ternyata pelayanannya tidak berkenan. Bagian untuk orang yang pelayanannya tidak berkenan ini adalah siksaan yang kekal.

Orang-orang yang pelayanannya tidak berkenan ini, di mata Tuhan adalah orang-orang yang terkutuk! Apa itu terkutuk? Dalam ulangan 11 : 28, Ulangan 28 : 15, dan Imamat 26 : 14 - 45, orang terkutuk ialah orang yang tidak mendengar dan tidak melakukan perintah Tuhan. Dalam Ulangan 27 : 15 - 26, ada 12 jenis orang yang termasuk orang yang terkutuk (membuat patung, orang yg memandang rendah orangtuanya, yang menggeser batas tanah orang lain, yang membawa seorang buta ke jalan yang sesat, yang memperkosa hak orang asing - anak yatim - janda, yang tidur dengan istri ayahnya, yang tidur dengan binatang, yang tidur dengan saudara perempuan - anak ayah - anak ibu, yang tidur dengan mertuanya, membunuh sesamanya dengan sembunyi, menerima suap untuk membunuh orang yang tidak bersalah, tidak menepati hukum taurat dengan perbuatan).

Kalau demikian pelayanan seperti apa yang dilakukan oleh kristen kambing? Jawabannya adalah bukan jenis pelayanannya tapi lebih bergantung pada masalah hati. Jadi yang dilayaninya adalah egonya sendiri, kedagingannya sendiri dan hawa nafsunya sendiri. Ia melayani bukan untuk Tuhannya, tapi untuk mengambil keuntungan dari pelayanan untuk dirinya sendiri.Seperti Yudas Iskariot, ia menjual Tuhannya, karena sesungguhnya hawa nafsunya sendiri yang lebih penting. Bahkan, fakta sebenarnya adalah kristen kambing bukanlah anak Tuhan, bukan ahli waris kerajaan Sorga, karena dia tidak menjadikan Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan juruselamatnya. Adalah mudah untuk ‘melayani’ pekerjaan-pekerjaan yang disorot oleh banyak orang. Efeknya banyak, baik terkenal, ataupun memperoleh banyak uang. Tapi jenis pelayanan yang tidak tersorot ini yang seringkali menyingkapkan tabir sesungguhnya seseorang itu. Tuhan tidak memakai pelayanan yang spektakuler untuk mengetahui kristen kambing, tapi Tuhan k! ita menguji hati. Karena barangsiapa benar dalam perkara kecil, ia benar juga dalam perkara besar; barangsiapa setia dalam perkara kecil, ia juga setia dalam perkara besar.

Kristen kambing adalah kristen yang tragis. Dalam Matius 25 ini, sebenarnya kambing dan domba ini ada dalam satu penggembalaan, berarti memiliki gembala yang sama dan makan rumput dalam padang penggembalaan yang sama pula. Arti lainnya: mereka sama-sama dalam gereja yang sama, memakan makanan rohani yang sama, bahkan mungkin pelayanan sama-sama. Tapi ternyata ada perbedaan mendasar : yang satu kambing sedangkan yang satu lagi ialah domba. Kristen kambing itu terkutuk, dan upahnya adalah siksaan yang kekal.

Secara sifat, antara kambing dan domba ternyata ada perbedaan yang cukup mendasar. Berikut adalah sifat-sifat kambing dan domba yang saya kumpulkan dari bertanya kepada orang yang pernah memelihara kambing dan domba, dan juga dari pedagang daging kambing dan domba. Sifat yang pertama ialah: kambing memiliki daya navigasi yang cukup baik, karena itu jika dilepaskan dari kandang dan main-main keluar, ia bisa kembali lagi, sehingga kadang-kadang kambing dilepas begitu saja untuk mencari makan sendiri (tentu saja setelah diberi tanda di badannya, supaya orang-orang tahu siapa pemiliknya) sedangkan domba mudah sekali tersasar, sehingga mesti dituntun untuk mencari makan dan juga untuk pulang kembali, karena itu bisa dikatakan domba binatang yang bodoh, sehingga perlu ada yang menjaga. Yang kedua : Kambing tidak boleh kekurangan makan, karena kalau kurang makan ia berisik dan mengembek-ngembek terus, sedangkan domba akan diam saja walaupun ia kelaparan dan tidak dikasih makan. Yan! g ketiga, jika kambing digigit oleh anjing, maka ia akan berteriak atau mengembek-ngembek keras, sedangkan domba, walaupun ia kesakitan, ternyata ia tidak berteriak atau mengembek-ngembek walaupun berusaha menyelamatkan diri, sehingga seorang gembala memiliki peranan penting dalam menjaga domba. Sifat binatang kambing dan domba ini ada efeknya juga dalam dunia kriminal. Dalam dunia curi-mencuri hewan ternak, ternyata pencuri ternak lebih memilih mencuri domba daripada mencuri kambing, berkenaan dengan sifat hewan ini. Bahkan setelah saya bertanya kepada penjual daging kambing dan domba, perbedaan keduanya juga cukup mencolok, ternyata daging kambing dapat meningkatkan tekanan darah sehingga berbahaya bagi penderita tekanan darah tinggi, namun tidak demikian halnya dengan daging domba, karena daging domba katanya tidak menyebabkan tekanan darah tinggi. Benarkah? Untuk hal ini mungkin perlu diuji kebenarannya.

Bagaimana secara ilmiah? Ternyata walaupun kambing dan domba masuk dalam keluarga Bovidae (yang memamah biak dan berkaki empat, seperti : sapi, kerbau, kijang, bison, rusa, dsb), ternyata kambing dan domba tidaklah dalam kelompok genus yang sama. Domba termasuk genus ovis, sedangkan kambing termasuk dalam genus capra. Berarti pada dasarnya kedua ternak ini berbeda, karena memiliki genus yang berbeda. Itu terlihat dari jumlah kromosomnya, kromosom domba adalah 54 sedangkan kambing 60, sehingga kambing dan domba tidak mungkin dikawinsilangkan! Jadi walaupun bentuknya hampir mirip ternyata pada dasarnya mereka hewan yang berbeda, yang mirip hanya suaranya saja.

Hanya Tuhan yang bisa membedakan suara kristen domba dan kristen kambing. Karena pada akhir jaman, walaupun orang banyak berseru : “Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi namaMu, dan mengusir setan demi namaMu, dan mengadakan banyak mujizat demi namaMu juga?” Tuhan akan berterusterang kepada mereka (kristen kambing) bahwa Dia tidak mengenal mereka dan akan mengenyahkan mereka dari hadapanNya.

Bernubuat, mengusir setan dan melakukan mujizat adalah salah satu dari sekian banyak karunia pelayanan. Tapi karunia ternyata tidak menyelamatkan. Karunia-karunia di atas seringkali dianggap sebagai ciri orang ‘rohani’. Orang kristen yang bisa melakukan minimal satu dari tiga pelayanan diatas, dipastikan ‘laris manis’ dan memiliki ‘daya jual’ tinggi. Bayangkan saja, setan ditengking dalam nama Yesus, dan setannya bener-bener kabur. Kaki panjang sebelah didoakan jadi sama rata, orang mati jadi bangkit, orang yang sakit jadi sembuh, rahim mandul didoakan lalu jadi subur.

Bukan berarti pelayanan nubuat, mengusir setan dan mujizat itu salah. Tuhan tentu saja memakai karunia pelayanan ini untuk membangun gerejaNya. Tindakan kita seharusnya sebagai orang kristen adalah menguji setiap roh, menguji setiap pengajaran, menjaga diri kita dari berbagai macam pengajaran sesat. Kita jangan terpaku pada hal-hal luaran saja. Jangan kita melupakan hal terpenting, bahwa kita dipanggil menjadi ahli warisNya adalah dengan tujuan supaya kita menjadi sempurna seperti Kristus yang juga sempurna. Tujuan kita diselamatkan adalah supaya kita melaksanakan amanat agung Tuhan. Dan pelayanan sejati ialah jika kita menyerahkan seluruh hidup kita sebagai persembahan yang hidup, yang kudus dan yang berkenan kepada Allah, apapun posisi kita saat ini, apakah kita karyawan, usahawan, kerja di gereja, dsb. Pelayanan kita bukan bergantung pada pekerjaan kita. Pelayanan kita adalah masalah penyerahan hidup kita kepada Tuhan, apakah kita mau untuk menjadi murid yaitu jika kita m! emikul salib, menyangkal diri kita dan mengikut Yesus. Itulah PELAYANAN SEJATI.


Bagaimanakah melayani itu?

Kita sering diputarbalikkan bahwa pelayanan itu mesti aktif di organisasi gereja. Kesannya kalau tidak aktif di organisasi gereja maka belum pelayanan. Maaf. Ini adalah senjata paling ampuh yang dipakai iblis untuk menghancurkan rohani anak-anak Tuhan. Ini adalah senjata paling modern akhir jaman yang iblis pakai. Iblis justru senang jika kita ‘sangat super sibuk’ bergereja. Karena kesibukkan itu adalah salah satu cara untuk menghancurkan keluarga-keluarga kristen. Iblis tahu, bahwa jika dia bisa menghancurkan keluarga kristen maka daya hancurnya akan besar sekali. Keluarga-keluarga kristen yang kuatlah yang bisa melawan iblis pada saat akhir jaman nanti. Iblis mengetahui itu, maka dia berusaha menghancurkan hal-hal yang bisa membuatnya hancur.

Banyak orang terluka karena memaksakan diri untuk terlibat dalam organisasi pelayanan. Hati nurani menjadi tersiksa jika belum aktif pelayanan. Seolah-olah belum memberikan yang terbaik untuk Tuhan. Terlalu besar harga yang harus dibayar untuk menenangkan hati nurani, bayarannya adalah keluarga.

Banyak pasangan suami istri yang bekerja dari pagi sampai sore, dari senin sampai sabtu, akan memiliki waktu yang sangat sedikit untuk buah hati mereka. Banyaknya program dan acara yang menyedot waktu para pelayan-pelayan paruh waktu, entah itu rapat, gladi resik, pertemuan doa, pertemuan pembinaan, dsb, yang akhirnya mengorbankan waktu untuk keluarga. Terlalu mahal dan tidak layak jika harga untuk waktu yang kita berikan untuk pelayanan adalah mengorbankan keluarga kita. Itu bukanlah pelayanan yang berkenan jika karena kesibukan pelayanan, kita menghancurkan keluarga kita sendiri.

Jadi, apa tidak usah aktif pelayanan di organisasi gereja dan apa tidak usah ada departemen-departemen pelayanan? Tentu saja tidak. Bukan tidak boleh pelayanan di organisasi gereja. Pelayanan di organisasi gereja juga sangat penting dan perlu. Yang tidak boleh adalah jika untuk pelayanan di organisasi gereja, kita sampai mengorbankan keluarga. Dan organisasi gereja mesti mengerti bahwa membangun keluarga kristen yang kuat atau komunitas rohani yang kuat seharusnya menjadi prioritas utama.

Orang-orang yang terlalu hiperaktif dengan kegiatan di organisasi gereja seringkali membela hati nurani mereka dengan berkata bahwa yang penting adalah kualitas waktu mereka dengan anak, kuantitas itu nomor dua. Saya tidak setuju. Saya tidak setuju jika kualitas mengalahkan kuantitas. Yang benar adalah kualitas dan kuantitas harus berjalan bersamaan.

Ilustrasinya sebagai berikut (bukan cerita sebenarnya) : Pada suatu hari, saya olahraga di GOR, di jalan Pajajaran - Bandung. saya ambil tempat itu karena sehabis olahraga, banyak makanan dan jus segar untuk memulihkan stamina yang terkuras sehabis olahraga. Setelah lari keliling lapangan 20 kali non stop saya tentu saja lelah dan memutuskan untuk selesai. Di tempat saya jogging, ada kios jus buah yang baru buka hari itu, katanya sangat terkenal dan di Jakarta orang sampai antre panjang untuk jus buah buatan mereka. Begitu iklannya. Karena tertarik, saya pun antri. Begitu giliran saya sampai, saya memesan jus stroberi. Harganya memang premium, sekitar Rp 45.000. Tapi alangkah kagetnya saya karena saya hanya diberi setengah cangkir kecil. Tentu saja saya protes berat. Tapi sang manajer jus buah itu membela diri. Kata dia, buah stroberi yang dipakai adalah stroberi premium pilihan yang diorder fresh hari itu juga untuk produksi satu hari. Ia menunjukkan buah stoberi utuh yang ! tersaji, dan memang benar sekali, seumur-umur saya belum pernah melihat buat stroberi sebagus dan sebesar itu. Kreamer dan gula yang dipakai juga adalah gula terbaik di kelasnya, kata sang manajer. Air yang dipakai pun adalah air dew mountain, air embun yang tentu saja harganya mahal, yang diolah lagi dengan alat khusus menjadi air heksagonal, dsb. Ia berkata bahwa kualitas adalah segalanya. Buat kita yang logis, tentu saja semua alasan itu adalah omong kosong. Tapi begitu berkenaan dengan perkara ‘rohani’ segala sesuatunya jadi diputar balik.

Hati nurani yang tersiksa berkenaan dengan ‘pelayanan’ adalah karena konsep pelayanan yang salah yang sudah kita miliki akibat pengajaran yang dangkal dan tidak mendasar.

Konsep pelayanan yang dicatat dalam Matius 25 : 31 - 46 sangat menyentuh hati. Ternyata pelayanan tidak serumit yang kita bayangkan. Tidak rumit bukan berarti bahwa pelayanan itu sesuatu yang gampang. Dalam Matius 25 : 31 - 46 kita bisa melayani Tuhan kita, kita bisa memberi Dia makan, memberi Dia minum, bisa memberi Dia pakaian, bisa memberi Dia tumpangan, bisa merawat Tuhan dan mengunjungi Tuhan. Apa yang bisa membuat Tuhan mengalami hal-hal itu? Yaitu lewat saudara-saudara kita yang sedang mengalami kelaparan, kehausan, kedinginan, kesendirian, kesakitan. Tuhan sendiri yang kita layani secara langsung saat kita melayani saudara-saudara kita yang mengalami kesulitan.

Ingin melihat wajah Tuhan? Lihatlah kepada saudara-saudara kita yang mengalami penderitaan. Ingin melihat tubuh Tuhan? Lihatlah kepada saudara-saudara kita yang membutuhkan perawatan. Tuhan sendiri yang kita layani saat kita melayani saudara-saudara kita yang menderita. Inilah yang namanya pelayanan langsung. Pelayanan yang memperhatikan jiwa-jiwa. Tidak selalu penderitaan seseorang itu akibat dosa, tetapi bisa juga karena Tuhan sedang menguji atau mendidik orang tersebut, bisa juga karena Tuhan rindu untuk memberikan kesempatan kepada kita untuk melayani diriNya secara pribadi melalui orang tersebut! Dari sinilah perbedaan antara kristen kambing dan kristen domba!

Tentu saja pelayanan langsung ini tidak terkenal. Pelayanan yang bisa dilihat banyak orang memang gemerlap bahkan bisa dibilang ‘basah’. Sedangkan pelayanan seperti Matius 25 : 31 - 46 tidak fantastis, tidak bombastis, tidak spektakuler, karena tidak membutuhkan keahlian berkhotbah. Tidak butuh pujian manusia, tidak butuh struktur organisasi, tidak butuh turunnya dana anggaran, tidak butuh dekorasi, tidak butuh sound system, tidak butuh mimbar, dsb. Apa yang dibutuhkan dari pelayanan yang benar? Hati yang mengasihi jiwa-jiwa. Inilah yang menjadi landasannya. Siapakah jiwa-jiwa? Pasangan hidup kita, anak kita, orangtua kita, atasan kita, karyawan kita, rekan kantor, rekan pelayanan, kerabat, dsb.

Sekarang ini ukuran pelayanan seringkali adalah : pujian, tepuk tangan, besarnya gedung, banyaknya kehadiran jemaat, uang yang masuk, undangan khotbah, jabatan yang dipegang, dsb. Ini semua semu belaka! Ini adalah perkara luaran, bukan perkara yang mendasar. Dan banyak orang mengejar hal-hal seperti itu. Bagi orang-orang yang mengejar perkara luaran ini, visi mereka seringkali untuk memuaskan ego mereka sendiri. Perkara ingin menjadi terkenal menjadi sesuatu yang dikejar. Jadi apakah punya jemaat besar salah? Sama sekali tidak salah! Kita harus terus berusaha melakukan yang terbaik bagi Tuhan! Kita harus memuridkan orang-orang yang telah Tuhan percayakan dan membantu mereka –sesuai kasih karunia- untuk bertumbuh dewasa dan menjadi pemurid. Itu adalah anugerah yang luarbiasa. Berarti Tuhan telah memberikan berkat luarbiasa.

Perkara ingin menjadi terkenal tidak boleh menjadi tujuan kita dalam pelayanan, karena kita sangat tidak layak untuk menerima kemuliaan untuk diri kita sendiri. Gereja Tuhan harus memiliki roh seperti Yohanes Pembaptis, bahwa Tuhan kita harus semakin besar, dan kita harus menjadi semakin kecil. Kita bukan mencari kemuliaan sendiri, kita harus memiliki tujuan untuk memuliakan Tuhan. Dalam I Korintus 10 : 31, segala sesuatu yang kita lakukan, harus kita lakukan untuk kemuliaan Tuhan. Menjadi terkenal dalam pelayanan memang bisa saja terjadi, yang tidak boleh yaitu jika kita memiliki tujuan untuk menjadi terkenal. Bunda Theresa, memang terkenal, tapi sepertinya bukan itu yang ia kejar. Pelayanannya simple dan sederhana : mengasihi jiwa-jiwa yang menderita.

Tidak semua orang yang melayani Tuhan mengasihi Tuhan, tetapi orang yang mengasihi Tuhan, pasti melayani Tuhan. Pernyataan ini bukan bukan berarti bahwa orang yang mengasihi Tuhan pasti harus aktif di pelayanan organisasi gereja. Tapi bukan juga berarti aktif di organisasi gereja adalah sesuatu yang salah. Yang penting adalah pondasi pelayanan kita harus benar, entah itu melayani di organisasi gereja atau di luar organisasi gereja. Orang yang mengasihi Tuhan, pasti hatinya selalu rindu untuk melayani jiwa-jiwa! Ortu, teman, saudara, pembantu, rekan pelayanan, rekan kerja kantor, anak-anak yatim piatu, janda, narapidana, pecandu obat, dsb. Cakupannya sangat luas, melebihi pelayanan organisasi gereja.

Tapi saya tidak bisa apa-apa! Saya tidak punya talenta! Saya tidak punya bakat! Suara saya jelek! Saya sibuk kerja di kantor! Saya tidak bisa bicara di depan banyak orang! Saya tidak punya waktu untuk mengajar sekolah minggu! Saya tidak punya waktu untuk ikut komunitas sel!.... Alasan bisa dibuat banyak, bisa 1001 macam alasan dibuat untuk orang yang memang tidak mau melayani (atau yang tidak memiliki konsep pelayanan yang benar). Dasar pelayanan kita adalah Roma 12 : 1, yaitu jika kita memberikan hidup kita untuk Tuhan. Bagaimana kita melayani Tuhan? Yaitu dengan mengasihi saudara-saudara kita.

Matius 10 : 42 adalah perkataan Tuhan Yesus yang berbunyi “Dan barangsiapa memberi air sejuk secangkir sajapun kepada salah seorang yang kecil ini, karena ia muridKu, Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya ia tidak akan kehilangan upahnya”. Bahkan untuk melayani orang yang ‘kecil’ sajapun dengan memberi secangkir air saja, Tuhan memperhitungkan itu kepada kita.

Memberikan ‘secangkir air sejuk’ adalah sebuah pertolongan kecil. Intinya adalah memberikan dari yang kita punya dulu. Tuhan tidak tuntut kita kasih air dingin (berarti perlu kulkas) atau memberi air panas (berarti perlu dipanaskan lagi sehingga membutuhkan extra bbm), atau air sebaskom (berarti butuh air banyak). Jangan terlalu jauh ingin memberikan sesuatu yang besar dan di luar jangkauan. Jika kita punya tenaga saja berikanlah itu. Jika tidak punya tenaga, berikanlah senyuman. Jika tidak bisa tersenyum bantulah dalam doa. Jadi mulailah pelayanan dari sesuatu yang kita punya dulu. Yang penting ialah : Hati yang mengasihi jiwa-jiwa.

David Livingstone, adalah misionaris di Afrika yang terkenal. Lewat hidupnya, banyak orang mengakui bahwa Afrika dilawat Tuhan secara luar biasa karena benih yang ditabur olehnya. Tapi tidak banyak yang tahu, bahwa panggilan David Livingstone ke Afrika adalah karena pelayanan kasih yang diberikan oleh seorang gembala gereja kecil di Skotlandia yang tidak terkenal. Gembala ini (tahun 1800-an), adalah gembala gereja kecil di Skotlandia, para diakennya suatu hari menyidang gembala ini karena, gembala ini tidak membawa banyak jiwa ke gereja ini. Dia hanya membawa satu jiwa, seorang anak berumur 9 tahun. Gembala ini merawat anak itu dengan kasih. Tapi karena keputusan sidang itu, akhirnya sang gembala harus meninggalkan gereja dan berpisah dengan anak kecil itu. Anak itu bernama Robert Moffat, dan dua puluh tahun kemudian, anak itu menjadi seorang yang pintar dalam firman Tuhan dan menjadi penterjemah Alkitab dalam berbagai bahasa, dan dikenal sebagai bapak misi luar negeri. Lewa! t pidatonya di Universitas Inggris-lah ia membakar hari seorang pemuda yang bernama David Livingstone ini…. Darimana ini semua? Dari seorang gembala yang dicap ‘gagal’ yang hanya memperhatikan satu jiwa dan melayaninya dengan penuh kasih.

Edward Kimball, seorang karyawan toko sepatu dan guru sekolah minggu di Chicago. Kadang diwaktu senggangnya dia melakukan kunjungan ke anak jalanan miskin di Chicago. Lewat kegiatannya ini D.L. Moody, penginjil terkenal Amerika diselamatkan pada tahun 1858. Ketika dewasa, D.L. Moody menjadi pengkhotbah yang dipakai Tuhan. Lewat pelayanan D.L. Moody ini, seorang pemuda bernama F.B.Meyer pada tahun 1879 diselamatkan, dan iapun menjadi pengkhotbah yang dipakai Tuhan. Lewat F.B. Meyer ini, J.W.Chapman, yang setelah dewasa menjadi pengkhotbah dimenangkan bagi Kristus, yang lalu memenangkan Billy Sunday yang kemudian menjadi penginjil. Lewat pelayanan Billy Sunday inilah Billy Graham menyerahkan hidupnya dalam suatu KKR di Charlotte, Carolina. Dan Tuhan memakai Billy Graham untuk menginjili jutaan umat manusia di muka bumi ini. Darimanakah semua ini berasal? Dari seorang karyawan sepatu yang sederhana yang kerinduannya ialah melayani jiwa-jiwa. Walaupun tidak mesti khotbah, pelaya! nan sederhana Edward Kimball ini dipakai Tuhan untuk merubah dunia. Pelayanan tidak perlu bombastis, tapi yang penting ialah mengasihi jiwa-jiwa seperti kita mengasihi Yesus, bahkan lebih kuat lagi, seperti Yesus mengasihi kita. Kita hanya perlu mengerjakan bagian kita, perkara selanjutnya adalah urusan Tuhan.

Dari tulisan diatas, biarlah kita bisa mengerti konsep pelayanan yang benar, dan memiliki dasar pelayanan yang kuat. Sehingga kita sebagai anak Tuhan tidak terombang-ambing oleh pengajaran yang kurang mendasar. Setiap anak Tuhan harus memiliki dasar yang kuat yaitu Yesus Kristus Tuhan kita.

Maranatha!

Penulis: Pieter
Email: Pieter_adiguna@live.com

Melepaskan Masa Lalu

Saat ini kita hidup ditengah masyarakat yang senang mencari alasan untuk menutupi ketidak berdayaan atas sikap dan perbuatan negative yang dilakukannya dimasa lalu. Sebagian dari kita hidup dengan mengasihi diri sendiri, sering memikirkan kekecewaan, luka batin, bahkan segala kesalahan dan perbuatan yang tidak berkenan pada Tuhan dimasa lalu. Kita hidup dibalik bayangan masa lalu bahkan kita tertawan dengan kesalahan kita sendiri.

Tidak ada seorangpun didunia ini yang tidak pernah berbuat dosa, bahkan tidak ada seorangpun yang telah memenuhi kehendak Allah, Kita pernah mengalami kekecewaan bahkan kegagalan dalam meraih impian, Ada diantara kita justru pernah mengalami kekerasan seksual, fisik atau emosional, masalah jasmani (Penyakit yang belum disembuhkan) bahkan hal – hal negative lainnya yang membuat kita merasa tidak layak dihadapan manusia bahkan dihadapan Allah.

Kita tidak akan memperoleh apapun dari Tuhan apabila kita tidak melupakan masah lalu, apabila kita pernah mengalami masa lalu yang tidak menyenangkan dihadapan Tuhan, maka saat ini juga kita harus mengambil keputusan untuk meninggalkan masa lalu dan menatap terhadap masa depan yang menanti kita, Mengingat kesalahan masah lalu hanya akan mengabadikan masalah itu sendiri, kita bahkan kita tidak akan meraih kebahagiaan dan kesuksesan selama kita masih menyimpan kepahitan dalam hati kita.

Apa yang harus kita lakukan untuk melepaskan masah lalu kita :

1. BELAJAR DARI KEGAGALAN
Pengalaman masa lalu merupakan contoh yang paling buruk namun bisa juga menjadi pelajaran yang berharga agar kita jangan jatuh bangun dalam dosa yang sama. Belajar dari Pengalaman nabi yang dipakai Tuhan misalnya Saulus pada saat Stefanus dianiaya dan dihujani batu sampai mati ia ada disitu bahkan ia menjadi orang yang paling bertanggung jawab atas penganiayaan dari Jemaat di Yerusalem. Dia berusaha membinasakan orang – orang saleh, menyeret dan memasukkan ke Penjara (Baca Kisah Para Rasul 7 : 54-60 & Kisah Parah rasul 8). Begitu juga dengan Petrus. Ia merupakan murid yang paling dicintai oleh Yesus namun pada akhirnya ia menyangkal Yesus sampai 3 kali.
Bisakah kita membayangkan bagaimana perasaan Saulus pada saat mengetahui kalau yang dianiaya merupakan anak – anak Allah, atau bagaimanakah perasaan Petrus pada saat dia menyadari kalau ia telah mengingkari ucapannya untuk tidak menyanggkal Yesus. Kedua Rasul tersebut mengalami masa lalu yang sangat tidak menyenangkan hati Tuhan, namun mereka tidak mau terikat dan tinggal dalam masa lalu, justru mereka memutuskan untuk tidak mengingat apa yang ada dibelakang dan memusatkan perhatian terhadap apa yang ada di depan. Kegagalan yang mereka alami justru menjadi pendorong kearah masa depan yang lebih baik dan hasilnya mereka menjadi Rasul yang besar. Saulus berhasil membangun Jemaat yang ada di Yudea, Galilea dan Samaria untuk hidup takut akan Tuhan dan jumlah mereka makin hari makin bertambah besar (Kisah Para rasul 9:31). Begitu juga dengan Petrus Ia menjadi Seorang Rasul yang berani memberitakan tentang Yesus Kristus, penuh Kuasa dan penuh dan dipenuhi Roh Kudus.


2. BANGKIT BERJALAN DAN TERUS MELANGKAH
Kita tidak akan pernah memperoleh perubahan seperti apa yang kita inginkan kalau kita hanya duduk diam sambil menyesali nasib kita, meratapi kemalangan dan kegagalan yang kita peroleh, berdalih untuk mengasihi diri sendiri bahkan cenderung minta belas kasihan orang lain. Memikirkan masalah dan kegagalan masa lalu hanya akan membebani hidup kita bahkan justru akan membuat kita jatuh terpuruk. Pada saat Yesus menyembuhkan seorang yang telah 30 tahun sakit dekat kolam Betesda Yesus berkata Bangunlah, angkat tilammu dan berjalanlah (Yohanes 5 : 9). Walaupun pada saat itu hari sabat dan olrang – orang Yahudi melarangnya namun Yesus tetap melakukan penyembuhan karena Dia mengasihinya.
Serahkanlah hidupmu pada Tuhan, Allah tidak ingin kita hidup dengan bayangan masa lalu. Jika kita ingin dipulihkan maka kita harus melupakan masah lalu. lepaskanlah segala beban dan dosa yang menekan hidup kita. Kita harus Bangkit dari keterpurukan yang kita alami berjalanlah bersama Yesus Arahkanlah pandanganmu terhadap apa yang ada didepanmu dan terus melangkah jangan bimbang, kita ngak usah kuatir karena seluruh masa depan kita ada di tanganNya dan bila kita berserah sepenuhnya pada Yesus maka Dia pasti akan menolong dan memulihkan kita.
Mungkin kita memiliki masa lalu yang kelam sehingga membuat kita ragu ‘tuk melangkahkan kaki kita, kita takut akan bahaya yang mengancam kita di balik tikungan. Namun percayalah Tuhan memberikan kita jaminan; Jika kita benar-benar mentaati Firman Tuhan dalam menghadapi keadaan apapun juga, kita tidak akan berjalan dalam kegelapan. Yang diminta Tuhan dari kita hanyalah agar setiap langkah yang kita ayunkan lakukanlah itu dengan penuh ketaatan kepada Firman Tuhan.

3. MENGAMPUNI MEREKA YANG MEMBUAT KITA MENDERITA
Banyak diantara kita hidup dengan memendam luka batin yang mendalam hingga menimbulkan akar pahit yang meracuni hati kita. Memang sulit melupakan seseorang yang perna membuat kita menderita, menyebabkan kita gagal bahkan membuat kita terluka, namun apabila kita tidak cepat mengambil keputusan untuk mengampuni dan membuang akar pahit dari hidup kita sama artinya kita hidup dalam penjara dosa masa lalu. Dan tanpa kita sadari waktu kita akan terbuang , kita hanya akan menghambat kesuksesan yang akan kita raih bahkan kita menghalangi berkat Tuhan mengalir dalam hidup kita.
Mengampuni adalah pilihan. Jika kita mengampuni maka Bapa disurga juga akan mengampuni kita. (Matius 6 : 14 – 15). Pada saat kita melupakan dan melepaskan masa lalu kita maka kita akan dipulihkan dan kita akan melihat berkat dan kemurahan Tuhan tercurah dalam hidup kita.

Selain Yesus tidak ada satupun yang tidak pernah berbuat dosa. Untuk apa kita larut dalam dosa yang telah dibayar lunas dengan Darah Yesus di Kayu salib, Apabila Allah mengampuni maka Dia juga akan melupakan dosa – dosa kita. Bila kita bingung dengan apa yang akan kita lakukan maka Baca dan Pelajarilah Firman Allah, Mohon pertolongan yesus melalui Doa agar Roh Kudus menuntun untuk menemukan apa yang akan kita lakukan agar hidup menjadi lebih baik ( 2 Timotius 3 : 16).


Jangan hidup dalam penyesalan, kesedihan yang hanya akan membuat kita menderita dan menggoyahkan iman, kita harus memiliki iman dan Iman harus nyata dan selalu hadir bukan kenangan. Kehidupan dapat memberikan ratusan alasan untuk marah, kecewa dan menangis tetapi memiliki Yesus akan memberikan kehidupan yang abadi dan berjuta alasan untuk tersenyum. Tuhan Yesus Memberkati………….


Tondano, Juni 2010
Penulis : Adeleida Paula T
Email : Adeleidapaula@rocketmail.com

Akhir Zaman dan Nubuatan Alkitab

Alkitab berbicara banyak mengenai akhir zaman. Hampir setiap kitab dalam Alkitab mengandung nubuat mengenai akhir zaman. Berusaha mengerti dan menata setiap nubuat ini dapat merupakan pekerjaan yang sulit. Berikut ini adalah ringkasan yang sangat singkat mengenai apa yang Alkitab katakan akan terjadi pada akhir zaman:

Kristus akan memindahkan semua orang percaya yang merupakan bagian dari Gereja (orang-orang suci Perjanjian Baru) dari dunia ini melalui peristiwa yang disebut Pengangkatan (1 Tesalonika 4:13-18; 1 Korintus 15:51ff). Pada Tahta Penghakiman Kristus, orang-orang percaya ini akan diberikan pahala untuk perbuatan baik dan pelayanan mereka. Mereka mungkin saja kehilangan pahala mereka karena tidak melayani dan tidak taat, namun tidak akan kehilangan hidup kekal (1 Korintus 3:11-15; 2 Korintus 5:10).

Anti Kristus (binatang) akan berkuasa dan menandatangani pakta perdamaian (perjanjian) dengan Israel untuk masa tujuh tahun (Daniel 9:27). Masa tujuh tahun ini dikenal sebagai masa Tribulasi (kesengsaraan). Dalam masa Tribulasi ini akan terjadi peperangan, kelaparan, wabah dan berbagai bencana alam. Tuhan mencurahkan murkanya terhadap dosa dan kejahatan. Tribulasi menjadi tempat untuk ke empat penunggang kuda dalam Wahyu dan ke tujuh meterai, sangkakala dan cawan murka Allah.

Kurang lebih setengah dari masa 7 tahun, antikristus akan melanggar perjanjian damai dengan Israel dan berperang dengan mereka. Antikristus akan melakukan kekejian yang membinasakan dan membuat patung dirinya untuk disembah di tempat kudus (Daniel 9:27, 2 Tesalonika 2:3-10). Bagian kedua dari Tribulasi dikenal sebagai Kesengsaraan Besar dan waktu kesusahan bagi Yakub.

Pada akhir dari tujuh tahun Tribulasi, antikristus akan melakukan serangan terakhir terhadap Yerusalem yang memuncak pada Perang Harmagedon. Yesus Kristus akan datang kembali, membinasakan antikristus dan bala tentaranya dan membuang mereka ke dalam lautan api (Wahyu 19:11-21). Kristus akan membelenggu Iblis dalam jurang maut untuk 1000 tahun dan akan memerintah di atas bumi selama 1000 tahun (Wahyu 20:1-6).

Pada akhir dari 1000 tahun Iblis akan dilepaskan, kembali dikalahkan dan dilemparkan ke dalam lautan api (Wahyu 20:7-10). Kristus akan menghakimi orang-orang yang tidak percaya (Wahyu 20:10-15) di Tahta Putih yang Besar, membuang mereka ke dalam lautan api. Akan ada Langit yang Baru dan Bumi yang Baru – tempat kediaman kekal bagi orang-orang percaya. Tidak akan ada lagi dosa, kesusahan atau kematian. Demikian pula Yerusalem yang Baru akan turun dari Surga (Wahyu 21-22).

Yesus Kristus, siapakah Dia ?

Siapakah Yesus Kristus? Berbeda dengan pertanyaan, “Apakah ada Allah?” jarang orang mempertanyakan apakah Yesus Kristus ada. Pada umumnya Yesus dipandang sebagai seseorang yang hidup di bumi di Israel 2000 tahun yang lampau. Perdebatan baru dimulai ketika topik mengenai identitas Yesus didiskusikan. Hampir setiap agama besar mengajarkan bahwa Yesus adalah seorang nabi, atau guru yang baik atau seorang manusia yang saleh. Masalahnya Alkitab mengajarkan kepada kita bahwa Yesus lebih dari sekedar seorang nabi, guru yang baik atau orang yang saleh.

C.S. Lewis dalam bukunya Mere Christianity menulis: “Saya berusaha mencegah orang dari mengatakan hal-hal yang bodoh yang biasanya orang katakan mengenai Dia [Yesus Kristus]: “Saya siap untuk menerima Dia sebagai seorang pengajar moral yang agung, tapi saya tidak menerima klaim bahwa Dia adalah Allah.” Ini adalah sesuatu yang kita tidak boleh katakan. Seorang manusia biasa dan mengucapkan apa yang dikatakan oleh Yesus tidak mungkin merupakan seoarng pengajar moral yang agung. Kalau orang itu bukan orang gila – yang setara dengan orang yang mengatakan bahwa dia adalah telur rebus – atau dia adalah si Iblis dari neraka. Engkau harus menentukan pilihanmu. Apakah orang ini adalah Anak Allah, atau orang gila atau lebih parah…. Engkau bisa menutup telinga dan menganggap Dia orang bodoh, engkau bisa meludahi Dia dan membunuh Dia sebagai iblis, atau engkau bisa tersungkur di kakiNya dan menyebut Dia Tuhan dan Allah. Tapi jangan mencari alasan yang tidak-tidak dengan mengatakan bahwa Dia hanyalah seorang pengajar yang agung. Dia tidak memberikan opsi itu kepada kita. Dia tidak bermaksud untuk melakukan itu.

Jadi siapakah Yesus? Apa kata Alkitab mengenai Dia? Pertama-tama, mari kita lihat kata-kata Tuhan Yesus dalam Yohanes 10:30, “Aku dan Bapa adalah satu.” Sekilas, ini kelihatannya bukan merupakan sebuah klaim bahwa Dia adalah Allah. Namun kalau dilihat dari reaksi orang-orang Yahudi terhadap pernyataan ini "Bukan karena suatu pekerjaan baik maka kami mau melempari Engkau, melainkan karena Engkau menghujat Allah dan karena Engkau, sekalipun hanya seorang manusia saja, menyamakan diri-Mu dengan Allah." (Yohanes 10:33). Orang-orang Yahudi mengerti pernyataan Yesus sebagai sebuah klaim bahwa Dia adalah Allah. Dalam ayat-ayat berikutnya Yesus tidak pernah mengoreksi orang-orang Yahudi dengan mengatakan, “Saya tidak mengaku diri sebagai Allah.” Hal ini menunjukkan bahwa Yesus betul-betul mengatakan bahwa Dia adalah Allah dengan mengumumkan, “Aku dan Bapa adalah satu.” (Yohanes 10:30). Yohanes 8:58 adalah contoh lainnya. Yesus memproklamirkan, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada." Kembali orang-orang Yahudi berespon dengan mengambil batu dan berusaha melempari Yesus (Yohanes 8:59). Yesus mengumumkan identitasnya dengan menggunakan “Aku adalah” yang adalah merupakan penerapan langsung dari nama Allah dalam Perjanjian Lama (Keluaran 3:14). Mengapa orang-orang Yahudi mau melempari Yesus dengan batu kalau bukan karena Dia mengatakan sesuatu yang mereka anggap menghujat Allah, yaitu dengan mengaku diri sebagai Allah?

Yohanes 1:1 mengatakan, “Firman itu adalah Allah.” Yohanes 1:14 mengatakan, “Firman itu telah menjadi manusia.” Ini jelas mengindikasikan bahwa Yesus adalah Allah dalam wujud manusia. Thomas sang murid mengungkapkan pada Yesus, "Ya Tuhanku dan Allahku!" (Yohanes 20:28). Yesus tidak mengoreksi dia. Rasul Paulus menggambarkan Dia sebagai, “…Allah yang Mahabesar dan Juruselamat kita Yesus Kristus” (Titus 2:13). Rasul Petrus mengatakan hal yang sama, “…Allah dan Juruselamat kita, Yesus Kristus.” (2 Petrus 1:1). Allah Bapa adalah Saksi dari identitas Yesus yang sepenuhnya, “Tetapi tentang Anak Ia berkata: "Takhta-Mu, ya Allah, tetap untuk seterusnya dan selamanya, dan tongkat kerajaan-Mu adalah tongkat kebenaran.” Nubuat-nubuat mengenai Kristus dalam Perjanjian Lama menyatakan keillahianNya, “Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai.”

Jadi, sebagaimana dikatakan oleh C.S. Lewis, percaya kepada Yesus sebagai seorang guru yang baik bukanlah sebuah pilihan. Yesus dengan jelas dan tak dapat disangkali mengakui diriNya sebagai Allah. Kalau Dia bukan Allah, Dia adalah seorang pendusta dan bukanlah seorang nabi, guru yang baik atau manusia yang beribadah. Dalam usaha untuk menjelaskan apa yang dikatakan oleh Yesus, para “sarjana-sarjana” modern mengatakan bahwa “Yesus sejarah yang sejati” tidak mengucapkan banyak hal yang Alkitab katakan sebagai diucapkan oleh Yesus. Siapakah kita yang dapat berdebat dengan Firman Tuhan mengenai apa yang Yesus katakan atau tidak katakan? Bagaimana seorang “sarjana” yang dua ribu tahun terpisah dari Yesus dapat lebih mengerti apa yang Yesus katakan dan tidak katakan dibanding dengan mereka yang hidup bersama Dia, melayani bersama Dia dan diajar langsung oleh Yesus sendiri (Yohanes 14:26)?

Mengapa pertanyaan mengenai identitas Yesus yang sebenarnya begitu penting? Mengapa penting kalau Yesus itu Allah atau bukan? Alasan yang paling penting bahwa Yesus haruslah Allah adalah bahwa jikalau Dia bukan Allah, kematianNya tidaklah cukup untuk membayar hutang dosa seluruh dunia (1 Yohanes 2:2). Hanya Allah yang dapat membayar hutang sebesar itu (Roma 5:8; 2 Korintus 5:21). Yesus haruslah Allah sehingga Dia dapat membayar hutang kita. Yesus haruslah manusia supaya Dia bisa mati. Keselamatan hanya tersedia melalui iman di dalam Yesus Kristus! Keillahian Yesus adalah alasan mengapa Dia adalah satu-satunya jalan keselamatan. Keillahian Yesus adalah penyebab mengapa Dia mengumumkan, “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku” (Yohanes 14:6).

Keyakinan akan keselamatan

1Yoh 5:13
Ayat: "Semuanya itu kutuliskan kepada kamu, supaya kamu yang percaya kepada nama
Anak Allah, tahu, bahwa kamu memiliki hidup yang kekal."

Setiap orang Kristen ingin memiliki keyakinan akan keselamatan yaitu kepastian
bahwa pada saat Kristus datang kembali atau maut tiba, dia akan berjumpa dengan
Tuhan Yesus di sorga (Fili 1:23). Maksud Yohanes dengan menulis surat
ini ialah supaya umat Allah boleh memiliki keyakinan itu (1Yoh 5:13).
Perhatikan bahwa sepanjang surat ini Yohanes tidak pernah menyatakan bahwa suatu
pengalaman pertobatan di masa lampau merupakan keyakinan atau jaminan
keselamatan. Menganggap bahwa kita memiliki hidup kekal hanya berdasarkan
pengalaman yang lampau atau iman yang tidak hidup lagi adalah suatu kesalahan
yang serius. Surat ini memberikan sembilan cara bagi kita untuk mengetahui
apakah kita memiliki hubungan yang menyelamatkan dengan Yesus Kristus.

1) Kita memiliki keyakinan akan hidup kekal jikalau kita percaya "kepada nama
Anak Allah" (1Yoh 5:13; bd. 1Yoh 4:15; 5:1,5). Tidak ada
hidup kekal atau keyakinan akan keselamatan tanpa iman sungguh-sungguh pada
Yesus Kristus yang mengakui Dia sebagai Anak Allah, diutus untuk menjadi
Tuhan dan Juruselamat kita

2) Kita memiliki keyakinan akan hidup kekal jikalau kita menghormati Kristus
sebagai Tuhan dalam kehidupan kita dan sungguh-sungguh berusaha untuk menaati
perintah-Nya. "Dan inilah tandanya bahwa kita mengenal Allah, yaitu jikalau
kita menuruti perintah-perintah-Nya. Barangsiapa berkata: Aku mengenal Dia,
tetapi ia tidak menuruti perintah-Nya, ia adalah seorang pendusta dan di
dalamnya tidak ada kebenaran. Tetapi barangsiapa menuruti firman-Nya, di
dalam orang itu sungguh sudah sempurna kasih Allah; dengan itulah kita
ketahui bahwa kita ada di dalam Dia" (1Yoh 2:3-5; bd. 1Yoh 3:24; 5:2; Yoh 8:31,51; 14:21- 24;
Yoh 15:9-14; Ibr 5:9).

3) Kita memiliki keyakinan akan hidup kekal jikalau kita mengasihi Bapa dan Anak
dan bukan dunia, dan jikalau kita mengalahkan pengaruh dunia. "Janganlah kamu
mengasihi dunia dan apa yang ada di dalamnya. Jikalau orang mengasihi dunia
maka kasih akan Bapa tidak ada di dalam orang itu. Sebab semua yang ada di
dalam dunia, yaitu keinginan daging dan keinginan mata serta keangkuhan
hidup, bukanlah berasal dari Bapa, melainkan dari dunia" (1Yoh 2:15-16;
bd. 1Yoh 4:4-6; 5:4;

4) Kita memiliki keyakinan akan hidup kekal jikalau kita sudah biasa dan dengan
tekun melakukan kebenaran dan bukan dosa. "Jikalau kamu tahu, bahwa Ia adalah
benar, kamu harus tahu juga, bahwa setiap orang yang berbuat kebenaran, lahir
daripada-Nya" (1Yoh 2:29). Pada pihak lain, "barangsiapa yang tetap
berbuat dosa, berasal dari Iblis" (1Yoh 3:7-10;

5) Kita memiliki keyakinan akan hidup kekal jikalau kita mengasihi sesama
saudara seiman. "Kita tahu bahwa kita sudah berpindah dari dalam maut ke
dalam hidup, yaitu karena kita mengasihi saudara kita ... Demikianlah kita
ketahui, bahwa kita berasal dari kebenaran. Demikian pula kita boleh
menenangkan hati kita di hadapan Allah" (1Yoh 3:14,19; bd. 1Yoh 2:9-11; 3:23; 4:8,11-12,16,20; 5:1;
Yoh 13:34-35).

6) Kita memilki keyakinan akan hidup kekal jikalau kita sadar bahwa Roh Kudus
berdiam di dalam diri kita. "Dan demikianlah kita ketahui bahwa Allah ada di
dalam kita, yaitu Roh yang telah Ia karuniakan kepada kita" (1Yoh 3:24).
Lagi, "Demikianlah kita ketahui, bahwa kita tetap berada di dalam Allah dan
Dia di dalam kita: Ia telah mengaruniakan kita mendapat bagian dalam Roh-Nya"
( 1Yoh 4:13).

7) Kita memiliki keyakinan akan hidup kekal jikalau kita berusaha sungguh
mengikuti teladan Yesus dan hidup seperti Dia, "Barangsiapa mengatakan, bahwa
ia ada di dalam Dia, ia wajib hidup sama seperti Kristus telah hidup" (1Yoh 2:6;
bd. Yoh 8:12).

8) Kita memiliki keyakinan akan hidup kekal jikalau kita percaya, menerima dan
tetap tinggal di dalam "Firman hidup", yaitu Kristus yang hidup (1Yoh 1:1),
dan dalam berita asli dari Kristus dan para rasul PB. "Dan kamu, apa yang
telah kamu dengar dari mulanya, itu harus tetap tinggal di dalam kamu. Jika
apa yang telah kamu dengar dari mulanya itu tetap tinggal dalam kamu, maka
kamu akan tetap tinggal di dalam Anak dan di dalam Bapa" (1Yoh 2:24;
bd. 1Yoh 1:1-5; 4:6).

9) Kita memiliki keyakinan akan hidup kekal jikalau kita sungguh merindukan dan
mengharapkan kedatangan Kristus untuk membawa kita bersama-Nya. "Saudara-saudaraku
yang kekasih, sekarang kita adalah anak-anak Allah, tetapi belum nyata apa
keadaan kita kelak; akan tetapi kita tahu, bahwa apabila Kristus menyatakan
diri-Nya, kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia
dalam keadaan-Nya yang sebenarnya. Setiap orang yang menaruh pengharapan itu
kepada- Nya, menyucikan diri sama seperti Dia yang adalah suci" (1Yoh 3:2-3;

Keselamatan oleh iman atau perbuatan ?

Ini mungkin adalah pertanyaan yang paling penting dalam teologia Kristen. Pertanyaan inilah yang menyebabkan Reformasi, perpecahan antara gereja Protestan dan Katolik. Pertanyaan ini adalah perbedaan utama keKristenan Alkitabiah dan kebanyakan ajaran-ajaran sesat. Apakah keselamatan hanya oleh iman saja atau iman ditambah perbuatan? Apakah saya diselamatkan dengan percaya kepada Yesus, atau saya harus percaya kepada Yesus dan melakukan hal-hal tertentu?

Pertanyaan tentang hanya iman atau iman ditambah perbuatan menjadi makin sulit karena beberapa ayat Alkitab yang sulit untuk dicocokan. Bandingkan Roma 3:28, 5:1 dan Galatia 3:24 dengan Yakobus 2:24. Ada beberapa orang yang melihat adanya perbedaan antara Paulus (keselamatan hanya oleh iman saja) dan Yakobus (keselamatan oleh iman ditambah perbuatan). Dalam kenyataannya, Paulus dan Yakobus sama sekali tidak bertentangan. Satu-satunya perbedaan yang diklaim orang adalah mengenai relasi antara iman dan perbuatan. Paulus mengajarkan bahwa pembenaran adalah oleh iman semata-mata (Efesus 2:8-9) sementara Yakobus sepertinya mengatakan bahwa pembenaran adalah oleh iman ditambah perbuatan. Apa yang kelihatan seperti problem ini dapat dijawab dengan mengamati apa sebetulnya yang dikatakan oleh Yakobus. Yakobus sementara berusaha menolak kepercayaan bahwa seseorang dapat beriman tanpa menghasilkan perbuatan baik apapun (Yakobus 2:17-18). Yakobus menekankan bahwa iman yang sejati kepada Kristus akan menghasilkan perubahan hidup dan perbuatan-perbuatan baik (Yakobus 2:20-26). Yakobus tidak mengatakan bahwa pembenaran adalah oleh iman ditambah perbuatan, namun mengatakan bahwa seseorang yang sudah betul-betul dibenarkan melalui iman akan menghasilkan perbuatan baik dalam hidupnya. Jika seseorang mengaku sebagai orang percaya, namun tidak menyatakan perbuatan baik dalam hidupnya, maka kemungkinan dia tidak memiliki iman yang sejati kepada Kristus (Yakobus 2:14, 17, 20, 26).

Paulus mengatakan hal yang sama dalam tulisan-tulisannya. Buah yang baik yang seharusnya dimiliki oleh orang-orang percaya dicatat dalam Galatia 5:22-23. Segera sesudah memberitahukan bahwa kita diselamatkan melalui iman dan bukan oleh perbuatan (Efesus 2:8-9), Paulus memberitahu kita bahwa kita diciptakan untuk melakukan perbuatan baik (Efesus 2:10). Sama seperti Yakobus, Paulus juga mengharapkan perubahan hidup. “Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang” (2 Korintus 5:17)! Yakobus dan Paulus bukan berbeda pendapat dalam pengajaran mereka mengenai keselamatan. Mereka mendekati topik yang sama dari perspektif yang berbeda. Paulus menekankan bahwa pembenaran adalah hanya oleh iman, sementara Yakobus menekankan bahwa iman dalam Kristus menghasilkan perbuatan-perbuatan baik.

10 ALASAN UNTUK MEMPERCAYAI ALLAH MENJADI MANUSIA

10 ALASAN UNTUK MEMPERCAYAI ALLAH MENJADI MANUSIA

1. Seorang Perawan Mengandung

2. Seorang Nabi Perjanjian Lama Menubuatkan tentang Pribadi Allah-Manusia

3. Para Malaikat Mengumumkan Kelahiran Tersebut

4. Suatu Tanda Muncul di Langit

5. Waktunya Tepat

6. Yesus Mengklaim Diri-Nya Setara dengan Allah

7. Sahabat-Sahabat-Nya Menyembah Dia

8. Musuh-Musuh Yesus Menuduh Dia Menghujat Allah

9. Mujizat-Mujizat-Nya Mendukung Pernyataan-Pernyataan-Nya

10. Kepergian-Nya Lebih Besar/Agung daripada Kedatangan-Nya

1. SEORANG PERAWAN MENGANDUNG

Jika Maria berkata benar, maka bayinya tidak mempunyai ayah manusia. Ia menyatakan bahwa seorang malaikat telah menampakkan diri kepadanya dan memberitahu dia bahwa ia akan mengandung seorang putra dari Roh Allah, dan bahwa anak ini, yang harus dinamainya Yesus, akan menjadi Putra Allah. (Luk 1:26-35) Jika Maria berbohong, maka malam kelahiran Yesus tidaklah kudus, dan satu-satunya yang diam adalah kebenaran. Tetapi, bagaimana kita bisa mengetahuinya? Bagaimana kita bisa menganggap serius suatu kisah yang biasanya dianggap pantas ditertawakan karena tidak dipercayai. Jawabannya ada dalam bagian selanjutnya. Jika tidak ada saksi-saksi ataupun bukti-bukti, kita bisa mengabaikan pernyataan-pernyataan Maria. Jika kehidupan putranya sama saja dengan kehidupan lainnya, pernyataannya tentang kelahiran dari seorang perawan akan menjadi hal termudah untuk dihilangkan dari seluruh kisah.

2. SEORANG NABI PERJANJIAN LAMA MENUBUATKAN TENTANG PRIBADI ALLAH-MANUSIA

Apa yang kita ketahui adalah bahwa dalam abad ke-7 Sebelum Masehi, nabi Yesaya menubuatkan tentang seorang Hamba Tuhan yang akan memerintah dunia pada hari-hari yang terakhir. Ia menggambarkan suatu hari di mana seluruh bumi akan berdamai dan segala bangsa akan mendaki ke Yerusalem untuk menyembah Allah (Yes 2). Yesaya mengumumkan, "Sebab seorang anak telah lahir untuk kita, seorang putera telah diberikan untuk kita; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya disebutkan orang: Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai" (Yes 9:6). Yesaya juga memberikan suatu nubuat misterius yang hanya digenapi sebagian pada masa hidupnya. Nubuat tersebut diawali dengan, "Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda: Sesungguhnya, seorang perempuan muda mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamai Dia Imanuel" (Yes 7:14). Imanuel berarti "Tuhan beserta kita."

3. PARA MALAIKAT MENGUMUMKAN KELAHIRAN TERSEBUT

Di padang para gembala di luar Betlehem, sekelompok saksi menjadi jembatan antara Yesaya dan Maria. Menurut catatan Perjanjian Baru, (Luk 2:8-14) para gembala Yahudi yang ketakutan dikunjungi oleh seorang malaikat yang mengumumkan kelahiran Mesias yang sudah lama dinanti-nantikan Israel. Malaikat itu berkata, "Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untuk seluruh bangsa: Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud. Dan inilah tandanya bagimu: Kamu akan menjumpai seorang bayi dibungkus dengan lampin dan terbaring di dalam palungan" (Luk 2:10-12). Sebagaimana yang diberitakan oleh para gembala, langit dipenuhi dengan para malaikat yang memuji Allah dan berkata, "Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya"

4. SUATU TANDA MUNCUL DI LANGIT

Menurut Perjanjian Baru, sebuah cahaya di langit memberikan kredibilitas tambahan untuk Maria. Sekelompok orang Majus dari Timur mengikuti sebuah "tanda menyerupai bintang" ke Betlehem, kota Yahudi. Yang mereka temukan adalah seorang anak yang mereka percayai sebagai Mesias Yahudi yang telah lama dinantikan. Selama ratusan tahun, para nabi Perjanjian Lama telah membicarakan tentang "sebuah Bintang" dan "suatu Tongkat Kerajaan" yang akan muncul dari Israel. (Bil 24:17) Perjanjian Lama juga menubuatkan seorang pemimpin Israel yang akan muncul dari Betlehem, seorang pemimpin "yang permulaannya sudah sejak purbakala, sejak dahulu kala." (Mik 5:2)

5. WAKTUNYA TEPAT

Banyak orang percaya bahwa orang Majus yang menyembah Yesus setelah kelahiran-Nya datang dari daerah Babilonia. Jika demikian, mereka mungkin saja memiliki akses kepada nubuatan seorang nabi Yahudi bernama Daniel. Selama masa pembuangan di Babilonia 400 tahun sebelumnya, Daniel menerima suatu visi yang memungkinkan perhitungan kedatangan Mesias Yahudi. Menurut visi Daniel, dari perintah untuk membangun kembali bait suci (458 atau 444 Sebelum Masehi), 69 kali "tujuh" masa akan diikuti oleh kedatangan dan kematian Sang Mesias. (Dan 7:13-14; 9:24-27) Sebagian orang percaya bahwa nubuatan ini meperkirakan jumlah hari yang tepat sampai masuknya Yesus ke Yerusalem. (Untuk keterangan lebih lanjut, lihat terbitan RBC berjudul "The Daniel Papers", Q1207)

6. YESUS MENGKLAIM DIRI-NYA SETARA DENGAN ALLAH

Sebagian orang menganggap bahwa Yesus tidak pernah mengklaim bagi diri-Nya seperti apa yang dinyatakan oleh para pengikut-Nya. Namun kegemparan yang meliputi kehidupan-Nya dapat dijelaskan dengan sangat baik oleh pernyataan berulang-Nya tentang kesatuan-Nya dengan Allah. Yohanes, salah satu penulis Injil, mengutip perkataan Yesus, "... sebelum Abraham jadi, AKU ADA" (Yoh 8:58). (Dalam Kel 3:14, nama AKU ADA dipakai Allah untuk memperkenalkan diri-Nya kepada Musa.) Yohanes juga mengutip Yesus mengatakan, "Aku dan Bapa adalah Satu" (Yoh 10:30) dan "Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia" (Yoh 14:7). Menurut Injil, Yesus berkata bahwa mengasihi atau membenci Dia, atau menerima atau menolak Dia sama dengan mengasihi atau membenci, menerima atau menolak Bapa-Nya di surga.

7. SAHABAT-SAHABAT-NYA MENYEMBAH DIA

Ketika Tomas, salah satu murid Yesus, melihat Kristus yang bangkit, ia menyerukan, "Ya Tuhanku dan Allahku." (Yoh 20:28) Bertahun-tahun kemudian, teman dekat dan pengikut Yesus, Yohanes, menuliskan, "Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan .... Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran." (Yoh 1:1-3, 14) Sahabat lainnya, Petrus, dalam salah satu suratnya kepada gereja mula-mula, menyebut para pembacanya sebagai "mereka yang bersama-sama dengan kami memperoleh iman oleh karena keadilan Allah dan Juruselamat kita, Yesus Kristus". (2Pe 1:1)

8. MUSUH-MUSUH YESUS MENUDUH DIA MENGHUJAT ALLAH

Sebagian orang menganggap bahwa Yesus tidak pernah mengklaim bagi diri-Nya seperti apa yang dinyatakan oleh para pengikut-Nya. Namun kegemparan yang meliputi kehidupan-Nya dapat dijelaskan dengan sangat baik oleh pernyataan berulang-Nya tentang kesatuan-Nya dengan Allah. Yohanes, salah satu penulis Injil, mengutip perkataan Yesus, "... sebelum Abraham jadi, AKU ADA" (Yoh 8:58). (Dalam Kel 3:14, nama AKU ADA dipakai Allah untuk memperkenalkan diri-Nya kepada Musa.) Yohanes juga mengutip Yesus mengatakan, "Aku dan Bapa adalah Satu" (Yoh 10:30) dan "Sekiranya kamu mengenal Aku, pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia" (Yoh 14:7). Menurut Injil, Yesus berkata bahwa mengasihi atau membenci Dia, atau menerima atau menolak Dia sama dengan mengasihi atau membenci, menerima atau menolak Bapa-Nya di surga.

9. MUJIZAT-MUJIZAT-NYA MENDUKUNG PERNYATAAN-PERNYATAAN-NYA

Ketika Tomas, salah satu murid Yesus, melihat Kristus yang bangkit, ia menyerukan, "Ya Tuhanku dan Allahku." (Yoh 20:28) Bertahun-tahun kemudian, teman dekat dan pengikut Yesus, Yohanes, menuliskan, "Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan .... Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran." (Yoh 1:1-3, 14) Sahabat lainnya, Petrus, dalam salah satu suratnya kepada gereja mula-mula, menyebut para pembacanya sebagai "mereka yang bersama-sama dengan kami memperoleh iman oleh karena keadilan Allah dan Juruselamat kita, Yesus Kristus." (2Pe 1:1)

10. KEPERGIAN-NYA LEBIH BESAR/AGUNG DARIPADA KEDATANGAN-NYA

Sahabat-sahabat Yesus bisa saja ingin mempercayai bahwa Ia lebih dari seorang manusia, tetapi musuh-musuhnya tidak. Pemimpin-pemimpin agama Israel dipermalukan bila berpikir bahwa orang yang sama yang telah menuduh mereka sebagai orang munafik, para pemimpin buta yang menuntun orang buta, juga akan menyatakan bahwa Ia mengampuni dosa, berbicara tentang Allah sebagai Bapa-Nya, dan bahkan berkata bahwa Ia adalah satu dengan Allah. Dalam lebih dari satu kesempatan, para pemimpin Israel mengambil batu untuk membunuh Yesus sambil berkata, "Bukan karena suatu pekerjaan baik maka kami mau melempari Engkau, melainkan karena Engkau menghujat Allah dan karena Engkau, sekalipun hanya seorang manusia saja, menyamakan diri-Mu dengan Allah." (Yoh 10:33)

ANDA TIDAK SENDIRIAN bila Anda memiliki perasaan yang bercampur ketika Anda memikirkan tentang bukti yang mengelilingi kehidupan Yesus. Anda mungkin merasa terdorong untuk percaya bahwa Yesus adalah Putra Allah, tetapi Anda tidak yakin akan hubungan Anda dengan Dia. Jika memang demikian, yakinlah akan hal ini: Jika Anda menerima Dia, Ia akan menerima Anda. Jika Anda mau menerima tawaran-Nya akan pengampunan, kehidupan kekal, dan adopsi/penerimaan ke dalam keluarga Allah, Ia akan menjadi Juruselamat, Guru, dan Tuhan Anda.

Bila Anda belum pernah menerima Yesus demikian, kami mendorong Anda untuk dengan teliti membaca ayat-ayat Perjanjian Baru dari Rom 3:23 (yang berkata bahwa semua orang telah berbuat dosa), Rom 6:23 (yang berkata bahwa upah dosa ialah kematian rohani, keterpisahan dari Allah), dan Rom 10:13 (yang menjamin kita bahwa semua orang yang menyebut nama Tuhan Yesus akan diselamatkan). Untuk menerima karunia Allah, Anda dapat berdoa demikian: "Ya Allah, saya tahu bahwa saya adalah seorang berdosa. Saya tidak dapat menyelamatkan diri saya sendiri. Saya percaya Yesus mati di atas kayu salib untuk dosa-dosa saya. Saya percaya Ia bangkit dari kematian untuk menyatakan kehidupan-Nya melalui semua orang yang percaya kepada-Nya. Saya sekarang menerima Dia sebagai Juruselamat saya. Saya menerima tawaran-Mu akan pengampunan dan kehidupan kekal. Terima kasih, ya Bapa. Dalam nama Yesus saya berdoa. Amin."

Silakan menghubungi kami untuk memperoleh informasi lebih lanjut tentang bagaimana bertumbuh di dalam kehidupan Anda yang baru sebagai anak Allah. Juga, berdoa kepada Allah untuk memimpin Anda kepada suatu gereja yang dengan setia mengajarkan Alkitab dalam semangat kasih dan keserupaan dengan Kristus. Anda telah menerima hadiah terbesar, hadiah yang dibeli oleh Allah sendiri, dan ditunjukkan hanya untuk Anda.

© 2000-2004 RBC Ministries Asia, Ltd.